第二百七十章 整理內丹功[第2頁/共3頁]

這七個字隻要三個肯定源自《大學》實際，還是太少，能夠連絡張淵的闡述點竄出一套純粹的儒學修煉階段實際來。

各派丹法都在這個大抵框架裡，或許有些步調的解釋細節分歧，有些心魔滋擾傷害需求重視。此中部分內容是顛末實修的經曆和實際化總結，有些隻是實際猜想乃至道聽途說，就像《乾坤大挪移》作者也冇有修煉過第七重，《龍象般若功》最後三重在小說中向來冇有人練過一樣。

煉精化炁階段是泥丸（上丹田）為鼎，下丹田為爐，共同呼吸體例大吸小呼指導“小藥“入下丹田封閉起來不使外泄，稱為“封爐”，使之積儲發展，就是”采小藥”。小藥充盈到流向會陰命門時，就要“煉藥”，運轉任督二脈小週天，煉儘後天精氣神。

道家的六神通是目通、耳通、鼻通、舌通、身通、心通，比起佛家多了鼻舌二通，少了宿命通和漏儘通，此中身通“能飛翔高低，履冰渡水，經山觸石，有望懾礙，分形散體，千變萬化，形長充於八極，短入於毫微”比佛家的神足通短長多了。道家完成築基後也有漏儘通，卻僅指陽精不會泄漏，又比起佛家漏儘通能除煩惱，得擺脫，證羅漢果位差得遠了，總之各有所長。

從晚唐鐘（離權）呂（洞賓）直到南北兩宗融會，再傳承流變至龍門伍柳派，構成了與修符籙的正一派相對應的專修內丹的全真一脈。內丹術修煉的大抵階段也很明白，就是百日築基、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道。

顛末“七日坐關大定”采過大藥，把大藥從下丹田搬家到中丹田，線路與《全真大道歌》很類似，使大藥衝過尾閭、夾脊、玉枕三關，再通九竅、中轉頭頂百彙，再下行過上鵲橋（印堂與鼻竅）、太重樓（喉嚨），最後歸入中丹田裡封固，稱為“過關服藥”。

煉精化炁是為了補足天賦精氣神，人出世自帶天賦之炁，長到16歲時最充沛，16歲起泄精氣，直到64歲耗損潔淨，以是要通過煉經化炁補足精氣，如果是16歲冇有泄過精氣的處男修煉能夠不顛末這一階段。

煉炁化神階段分采大藥和養聖胎兩步，幾次采煉小藥運小週天三百六十次（概數）後停止。天賦元精元氣元神混作一團，構成天賦純陽之炁。眉心三次呈現閃光，“虛室生白，陽光三現”是大藥產生的信號，能夠采納了，還會呈現“六根震驚”征象，彆離是“丹田火熾，兩腎湯煎，眼吐金光，耳後風生，腦後鷲鳴，身湧鼻搐”。

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“慮”就是思慮，恰好能夠對應蘇劫在圖書館陣眼感受都會乃至天下數十年文脈變遷衝破“悟”字的景象，都是思慮文明傳承引發的境地衝破。張淵說的“思慮以後有所得，所得或用於常日之苦練，或施於對戰之臨機。苟日新，日日新，又何愁你技藝不精進”，從熟諳開端，把熟諳利用於實際，這纔是普通的進步門路。

這就是思慮，也就是“熟諳”的關頭感化。至於甚麼“實際、熟諳、再實際、再熟諳”的公式，呈現筆墨之前的新舊石器期間纔是如許，進入文明社會後還倡導，幾近就是要求人類疏忽現有的統統文明服從，統統從石器期間開端重頭“實際”了，畢竟學習消化前人已有的文明服從也屬於“熟諳”嘛，對這類看法曾經有一種很精確的定性，就是“侷促的經曆主義”。