第二十三章 北上薊鎮 北京論政[第3頁/共4頁]

“其二，測量田畝，征收田賦，首要雖是針對權隱田權豪，但是也不免涉及細民。凡是有田產就需交稅。長些以往，富者就不肯買田，全都經商，辦工坊，或者出海貿易。細民就是進城做些小買賣，或者去商店當個伴計日子都比種地舒暢，不免連續不肯種地進城務工。剩下種地的農夫減少，要交的稅卻未減，相稱於加了稅。那情願持續種地者就會越來越少，農業就傷害了”。

沈飛又說出了第二個題目：“另有一件可慮之事，就是科道言官的傳聞言事紀彈之權，幾近能夠肆意構陷，可謂成事不敷，敗露不足。在浙江厲行海禁的朱大人就是前車之鑒”。

這個沈飛也是見過記錄的。厥後實施一條鞭法的處所，富人乾脆都不買地，改投資工貿易和國際貿易，也呈現了快速都會化的趨勢，這對社會生長來講是功德，但是朝廷財務支出卻越來越少，最後付不起軍費，冇錢救災，都是是以而起。從實施一條鞭法完整落空了對工貿易的管控開端。

張居正讓四周的人全都下去，饒有興趣地核閱著沈飛，意味深長得說：“早就聽聞‘南狂生’妙論，明天總算是見到人了”。

又說：“有些事情，就是剝削了大量財產的朝廷才辦得成。比如我舉過例子的，成祖時的南征北戰，疏浚大運河，修建皇宮這些事情，非朝廷之力絕辦不到。再如佈施哀鴻，一地遇災，慣常的做法就是先免稅，隻是嗷嗷待哺哀鴻，還是須拿出真金白銀和多量糧食藥品佈施才氣免於饑荒和疫病，光是免稅無濟於事。官方富商如果是在本鄉本土，或許還會做些佈施窮戶的事情賺個好名聲，可如果外埠遇災，讓他們白白拿出大量銀錢和糧食千千迢迢運疇昔送給哀鴻，則絕無能夠。連一些山林草寇，都稱‘劫富濟貧’，朝廷占有大義名份，賦稅的一項感化說白了就是取富濟貧”，心想，這就是所謂的北歐高稅收高福利的俗稱“民主社會主義”的辦法了。

接著又說：“本朝自成祖靖難以來，實在就說不上甚麼祖製”，這話聽得張居正眼睛一縮，這意義就是朱棣連造反的事情都乾了，還在乎甚麼祖製。沈飛敢這麼說也是因為這裡畢竟是《笑傲江湖》的天下。書中嶽靈珊就曾經直呼朱元璋大名，說過“豪傑豪傑，少年時做過和尚，也不是冇有。明朝建國天子太祖朱元璋，小時候便曾在皇覺寺削髮爲僧”。

張居正又是一驚，“以內閣控六科、都察院，進而節製六部，統領處所”，這是醞釀中的考成法行政流程，考成法固然是對官員的考查。可也是建立一套自上而下的行政節製軌製，形成內閣統轄事件的究竟，又被預感到了。

沈飛說：“張大人是否籌算將田賦、差役全都折成白銀征收賦稅？可曾想過此舉的隱患”？

這類征象一向持續到明末時，崇禎天子想製止兩線作戰先和後金媾和，內閣都同意了，隻是過不了給事中一關，隻能先奧妙構和，最後還是因為事情泄漏而流產。

沈飛這話是針對厥後萬曆的事有感而發，萬曆因為十幾年和官員們“爭國本”產生了嚴峻的相互對峙情感。固然最後官員承認的泰昌天子在位一個月就被一顆紅丸奉上了西天，使這個成果相稱諷刺。但是惡果是當時官員們幾近到了“凡是萬曆支撐的我們就要反對，凡是萬曆反對的我們就要支撐”的境地，最高決策底子湊不齊天子、內閣、給事中三方都承認的完整手續，就呈現了馳名的萬曆怠政事件，歸正不怠政也冇卵用。大臣教唆不動，萬曆隻能大肆任用寺人下去處事，還與處所官民引發了很多武力牴觸。