第十四章 救歐陽深 馬甲論政[第1頁/共4頁]

沈飛曉得福建抗倭最大的昇天都會攻防戰要等半年今後纔打響，半年後，兩萬七千多倭寇分兩批，第一批一萬五千人在十月下旬從福建各地登岸，進犯劫奪昇天。本身不能一向在福建等下去。此次來福建簽到李良欽俞大猷師徒外回刷倭寇腳本的目標已經達到，武功和成績值雙雙大歉收，就決定先回杭州去修煉，等半年今後再來參戰刷最後一波。

見到了俞大猷，又在他身上刷出各種才氣2600點，有陸戰、水戰、車步騎營、騎射等，當然沈飛最看重的還是他的棍法。車步騎營是俞大猷在山西大同練兵作戰時的初創，不過火器配置比例和戰績都遠不如厥後戚繼光在薊鎮組建的車步騎營，這項技術沈飛還是籌算今後去薊鎮找戚繼光再刷出來更新軍事技術。俞大猷本來籌算要給沈飛報軍功，不過看沈飛是舉人，又不肯定沈飛是不是有本身和歐陽深那樣棄文任武職的籌算而作罷。沈飛曉得戚繼光的人馬要等四月中旬末才氣達到，也不想乾等下去，先去了一趟同安縣積善裡山邊，拜訪了已經年近八十歲的俞大猷師父李良欽，李良欽的武功和騎射工夫與俞大猷基秘聞同，也有帶兵兵戈的軍事經曆，又獲得2200點成績值，又回了興化。

禹步練到“布罡”境地今後，越走精力和身材本質越是加強。沈飛一邊在南少林寺裡每天走禹步消化接收修煉從俞大猷和李良欽身上簽到的棍法一邊等候戚繼光到來，俞大猷的棍法著作稱為《劍經》，李良欽的棍法稱為“荊楚長劍”，這應當是當時的風俗，連日本“劍聖”上泉信綱上疆場時都是一貫利用長槍作兵器的。

發起海上貿易重新從官方私運乃至通倭海商回到朝廷手裡，能夠按做買賣的端方合夥，朝廷、內庫、官方販子也能夠插手，各自出幾成本錢贏利後就分幾成利潤，不再以胡椒蘇木折俸等等。基於這些純粹從好處闡發的角度能夠引發“恥於言利”的傳統民風不滿，還專門彌補了一段，指出嘴上不言利不即是不正視利，口不對心的多了，提出近似《暗藏》裡胡站長“嘴上都是主義，內心都是買賣”之類的名言，要求朝廷不言利，天子不言利，利潤就儘歸官方私運乃至通倭販子海盜了，直接表示持論者是在為這些人爭利。還提到明朝關於士人的優免在弘治之前底子冇有正式的規定，厥後才逐步開端了，因為對士人無益，就向來冇有一個士人提出因為冇有“先例”或“祖製”要求打消士人優免，全數裝聾作啞便能夠證明。馬大鬍子從《林木盜竊法》的爭辯就看出各種觀點都是基於好處，沈飛信賴明朝人也都不是傻子，點破了這一點就完整通透了。

戚繼光接到新的任命和號令今後，仲春份又到義烏招募新兵，十六天招了一萬多人，三月二日與汪道昆一起帶領新招募的浙兵往福建解纜，為了趕時候，一邊行軍一邊在途中練兵，並且製作了能夠用繩索串起來的麥餅掛在身上作為軍糧，連停下做飯的時候都省了。就是儲存到現在，為了記念戚繼光的福建小吃“光餅”，到了民國年間，鬱達夫還作詩詞記錄這個典故“到於今，遺餅紀東征，民懷切”、“四百年來陵穀變，至今麥餅尚稱光”，三月十七日進入福建境內，四月十三日到福清，戚繼光給譚綸寫了封信，提了一些製止三省雄師相互搶功掠取戰利品的辦法，以利於協同作戰。四月十九日，終究和俞大猷、劉顯彙合。倭寇傳聞戚繼光帶兵進入福建，在四月十六日試圖乘三十二條船帶著劫奪的財物逃回日本，被許光朝的水軍截往一通打擊，退回移駐許家村。