第四十一章 少林來人[第1頁/共4頁]

無色說：“阿彌陀佛，沈施主手中的這些少林絕技對本土代價龐大，如能傳回本寺，定能使本寺重新大振。不管施主有任何調派，貧僧回寺稟明方丈，有極大掌控不會回絕”？

新書院完工典禮後的半個月，俄然有人通報，說是山下有個少林和尚求見，沈飛有些感覺奇特，少林和尚找上門來有甚麼事情？就請他們上山到書院會客處歡迎，沈飛瞥見是個年近五十的和尚，那和尚雙手合什向沈飛翔了個佛禮，報著名號：“阿彌陀佛，貧僧少林無色見過沈施主”。

釋迦牟尼過後解釋說，迦毗羅衛國和他的族人曾經是漁夫，捕殺了很多魚，是以受了惡報。他當時冇有插手捕殺魚，但是曾經以竹竿敲捕魚頭，以是現在頭痛難忍。固然這個解釋表現了梵學中的因果報應和“神通不敵業力”思惟，不過沈飛看來一定不是釋迦牟尼得知故國親族慘事以後的痛苦表示。

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無色說：“阿彌陀佛，燃木刀法在少林寺中隻要百多年前的玄苦大師曾經習得，而後寺中再也無人練成此門絕技”。

近似的話《倚天》開首郭襄也問過少林寺的威風是不是當蒙前人的官，暗含指責，無色難以作答。

襄陽城周邊水係發財，宋朝的水力機器利用很遍及，“水車”這個詞在宋朝詩文裡呈現頻次極高，不過水車是農業灌溉。穿越小說裡有很多用水力鑽床鑽製槍管的，現在車步騎營還冇有建立起來，相乾兵器配置還能夠先緩緩，冷兵器製造能夠開端了，用水力鍛錘鍛打兵器鎧甲，效力增加了三倍。

即便到近當代，也有八卦掌的分歧利用體例，八卦掌是清末董海川學自九華山碧氏三俠，後傳給八大弟子。此中有“閃電手”張占魁收徒韓慕俠，不過韓慕俠師父很多，厥後去了趟九華山，拜了董海川的師弟應天文為師學習“反八卦掌”，不但給本身漲了一輩，還鼓吹說能夠禁止八卦掌。引發了張占魁的不滿，兩人打了一架，韓慕俠被張占魁一掌打得吐血。

沈飛又說：“蒙古雄師所過之處，滅國屠城是平常事，想必大師也有所耳聞。莫說各位大師隻是修行佛法，即便是佛祖，得知故國親族被琉璃王屠滅時，也不免頭痛難忍。各位大師當真能無動於衷嗎”？

沈飛說：“少林寺冇有傳授武功，少林武功也一定就不會外流。據我所知，百多年前，土蕃國師鳩摩智就精通多門少林絕技，曾到少林寺中發揮，擊敗多名寺中和尚。以鳩摩智身份，一定不會傳到土蕃。數十年前，少林寺中也有一火工梵衲偷學武功二十年有成，先是在達摩院大較中擊殺首坐苦智大師，後又擊殺了羈繫香積廚和五個平時有隙的和尚逃脫，厥後苦慧大師又是以事憤而出走，這些全都是少林武功外流的能夠路子”。

無色說：“少林確切收過很多俗家弟子傳授武功，不過少林七十二絕技從未傳授給俗家弟子，即便是本寺中的和尚，也是在寺中數十年纔有能夠得傳少林絕技”。

沈飛說：“少林建寺七百多年，門人弟子浩繁，有些少林武功傳播於江湖也並不奇特吧”？

無色又問：“不曉得完顏女人的燃木刀法是從那邊學來”？

無色答覆：“比來江湖傳聞，數月前大勝關陸家莊豪傑大會上，有完顏萍女人使出少林七十二絕技中的燃木刀法擊敗前來挑釁的蒙古王子霍都，不知是否確切”？