第五十二章 軍製[第1頁/共4頁]

海陸豐地點的廣東本地珠江三角洲地區也是近代文明和經濟非常發財的地區，當然也是“宗族”非常發財的地區。不過這個“宗族”和“封建宗法製”冇有任何乾係，戰國今後真正的封建製就崩潰了，不但天下政權走向同一，天下市場也同一了。沈飛看過秦暉的研討著作，秦漢時官方各處所就已經多姓混居了。西晉北方五胡亂華今後中原海內市場受重創粉碎，本來的邊陲地區，江南和四川因為把握先進知識和技術的人丁出亡遷入倒是繁華了起來。九品中正官製和士族構成是一波小迴流，顛末黃巢“天街踏尺公卿骨”和唐末五代的戰亂以及宋朝科舉製擴大也崩潰了。

清軍兩次進入廣東大肆殛斃今後，廣東就已經冇有完整的宗族了，當時的宗祠都是合族祠，範圍大到幾縣，稱為“世人太公”，並且大多是編出一個先人的假造宗族，本色是結社。沈飛見過最極度的一個例子是“雞骨太公”，把吃剩下的雞骨頭用布包起來裝進盒子放到房梁被騙作太公供奉起來結成一個宗族，這是珠江三角洲假造宗族的遍及特性。

建立了對兵士思惟教誨上的方向，接下來就是詳細練習號令、軍紀、獎懲、武功、兵器、陣法共同了，不過在這之前，起首要在軍隊中提高文明根本。戚繼光書中讓兵士熟暗號令、軍紀的體例是把這些清算成筆墨，讓軍中識字的兵士念出來，不識字的兵士圍著聽，從如許集合的學習開端，再和獎懲軌製連絡起來鼓勵和強迫兵士記著。

兵器挑選上，隻挑選顛末實戰查驗獲得結果的兵器，解除一些逗留在紙麵上的腦洞。燧發槍是根基設備，火炮方麵，挑選三種，佛朗機，當然稱呼改掉，改稱神飛炮。神飛炮（佛朗機）的特性就是采取子母銃佈局，事前製作好子銃，三人或者兩人操縱，能夠快速裝填，持續射擊。火藥是裝填在子銃裡，母炮不會過熱炸膛。二是虎蹲炮，三十六斤，能夠伴隨步兵利用，矯捷性好，抗倭時獲得過龐大戰果。三是翼虎炮，六十斤，模樣很像一支大型的火槍，能夠單兵利用，《軍火圖說》提到廣寧城、西平堡之戰闡揚過龐大能力。

熟暗號令和軍紀的體例是和獎懲連絡起來，顛末一段時候背誦後不時抽查，如果抽查一條背不出來，打一板。如果兵士犯了小錯誤，能背出一條免打一板，如許很快就能見效。“如違誤軍令，而不誤事，止於捆打；若因此誤事者，軍法處置”這是對軍令的原則，至於違背軍紀的懲罰更是有明白的規定。

那則晚清文盲率統計質料沈飛冇有看到詳細出處，有所思疑，不過除了《海陸豐農夫活動》裡的那句話，也另有其他一些質料能夠作為乾證。比如在明初，朱元璋非常正視文明的提高，在還是盤據政權期間的吳元年時就已經創辦書院，同一天下後強迫性家家戶戶發了一本《大誥》，這就是極大的提高文明知識。當時謝應芳的詩《讀大誥作巷歌》：天語諄諄禍福靈，風飛雷厲鬼神聽。掛書牛角田頭讀，且喜農夫也識丁。再比如明末張岱在《夜航船》序言裡說“餘因想吾八越，惟餘姚民風，後生小子，無不讀書，及至二十無成，然後習為技術。故凡百工賤業，其《性理》、《綱鑒》，皆全數爛熟，偶問及一事，則人名、官爵、年號、處所列舉之，何嘗少錯。學問之富，真是兩腳書廚，而其無益於文理考校，與彼目不識丁之人無以異也”。