第199章 番外一加番外二[第1頁/共3頁]

太宗命創方團毬帶犒賞兩府的文臣。厥後樞密使兼侍中張耆、王貽永都遭到特賜，李用和、曹郡王都因為是元舅而遭到犒賞，近年宣徽使王君貺因為年高德昭而受特賜。這些都是出於特彆的禮遇，並非定規。近年都城人士穿戴官服乘馬時，用淺玄色的衣服蒙在官服外，稱為“涼衫”，也是當代遺傳下來的做法。這類淺玄色的衣服就是《儀禮》中的“朝服加景”，隻是不曉得前人“景”的式樣、色彩是如何的。

三司、開封府、都城外州府的長官升堂理事，都有衙役在前帶路呼喊。本朝軌製規定，在宮禁當中隻要三種官員能夠呼喊佈告：宰相到中書省時佈告，翰林學士到翰林院時佈告，禦史到朝堂時佈告。呼喊佈告時都用穿紅衣的役吏，稱作“三告官”。在官員所顛末的處所，門吏用棍杖敲地以警示世人，稱作“打杖子”。對兩府、親王，要從殿門一向打到本司或上馬的處所；宣徽使打於宣徽院；三司使、開封府尹打於各自的官署。近年來，寺監長官也要打杖呼喊，這分歧疇昔的端方。之前宰相上朝，也有經天子特許，張華蓋、打杖子的，那是臨時性的指令。手持絲梢鞭進宮，要三司副使以上官員才氣夠；副使隻可乘紫絲暖座跟從入內。答應儀仗隊長手持舊棍杖，得是待製以上的官員才氣夠。近年來寺監長官也持藤杖，這分歧疇昔的軌製。文武百官的儀仗法則，除記入律令以外，各家所作的記錄，還是有遺漏。所記固然很瑣細，卻也是一個期間用於禮節的器物。

作者：沈括

都堂及寺觀百官會合坐次，多出臨時。唐之前故事，皆不成考，唯顏真卿與左仆射定襄郡子王郭英又書雲：“宰相、禦史大夫、兩省五品、供奉官自為一行，十二衛大將軍次之，三師、三公、令仆、少師、保傅、尚書擺佈丞、侍郎自為一行，九卿、三監對之。從古以來，何嘗參錯。”此亦略見當時故事，今錄於此，以備闕文。

大理法官，皆親節案，不得使吏人。中書檢正官不置吏人，每房給楷書一人錄淨罷了。蓋欲士人躬親職事，格吏奸，兼曆試人才也。太宗命創方團球帶，賜二府文臣。厥後樞密使兼侍中張耆、王貽永皆特賜；李用和、曹郡王皆以元舅賜；近歳宣微使王君貺以耆舊特賜。皆出異數，非例也。近歳京師士人朝服乘馬，以黲衣蒙之，謂之“涼衫”，亦古之遺法也。《儀禮》“朝服加景”是也。但不知前人軌製章色如何耳。表裡製凡草製除官，自給諫、待製以上，皆有潤筆物。太宗時，立潤筆錢數，降詔刻石於舍人院。每除官，則移文督之。在院官下至吏人院騶，皆分沾。元豐中，改立官製，表裡製皆有添給，罷潤筆之物。

國朝未改官製之前，異姓未有兼中書令者，唯贈官方有之。元豐中，曹郡王以元舅特除兼中書令，下度支給俸。有司言：“自來未有活中書令請受則例。”

宗子授南班官，世傳王文正太尉為宰相日，始開此議，不然也。故事，宗子無遷官法，唯遇稀曠大慶，則普遷一官。景祐中，初定祖宗並配南郊，宗室欲緣大禮乞推恩，使諸王宮傳授刁約草表上聞。後約見丞相王沂公，公問：“前日宗室乞遷官表，何人所為？”約未測其意，答以不知。歸而思之，恐事窮且獲咎，乃再詣相府。沂公問之如前，約愈恐，不復敢隱，遂以實對。公曰：“無他，但愛其文詞耳。”再三嘉獎。徐曰：“已得旨，彆有措置。更數日，當有批示。”自此遂有南班之授，近屬自初除小將軍，凡七遷則為節度使，遂為定製。諸宗子以千縑謝約，約辭不敢受。餘與刁親舊，刁嚐出表稿以示餘。