第228章 不懂[第1頁/共3頁]

風後八陣，大將握奇，處於中軍，則並中軍為九軍也。唐李靖以兵少難分九軍，又改製六花陣，並中軍為七軍。餘按，九軍乃體例，七軍乃圓法也。算術，方物八裹一，蓋少陰之數，並此中為老陽；圓物六裹一，乃老陰之數，並此中為少陽。此物之定行，其數不成改易者。既為方、圓二陣，勢自當如此。九軍之次，李靖以後，始變古法。為前軍、策前軍、右虞侯軍、右軍、中軍、右虞侯軍、左軍、後軍、策後軍。七國之次：前軍、右虞候軍、右軍、中軍、左虞侯軍、左軍、後軍。揚奇備伏。前鋒、踏白，皆在陣外；跳蕩、弩手，皆在軍中。

熙寧中，使六宅使郭固等會商九軍陣法，著之為書，頒下諸帥府，副藏秘閣。固之法，九軍共為一營陣，行則為陣，住則為營。以駐隊繞之。若依古法，人占地二步，馬四步，軍中容軍，隊中容隊，則十萬人之陣，占處所十裡餘。天下豈有方十裡之地無丘阜溝澗林木之礙者？兼九軍共以一駐隊為籬落，則兵不復可分，如九人共一皮，分之則死，此正孫武所

宿世民風，卑者致書於所尊，尊者但批紙尾答之曰“反”，故交謂之“批反”，如官司批狀、聖旨批答之類。故紙尾多作“敬空”字，自謂不敢抗敵，但空紙尾以待批反耳。尊者亦自處不疑，不務過敬，宿世啟甚簡，亦罕用聯幅者。後代虛文浸繁，無古人款款之情，此風極可惜也。

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作者：沈括

《夢溪筆談》

異事

韓魏公慶曆中以資政殿學士帥淮南，一日，後園中有芍藥一榦，分四岐，岐各一花，高低紅，中間黃蕊間之。當時揚州芍藥未有此一品，今謂之“金纏腰”者是也。公異之，開一會，欲招四客以賞之，以應四花之瑞。時王岐公為大理寺評事通，王荊公為大理評事僉判，皆召之。尚少一客，以判鈐轄諸司使忘其名官最長，遂取以充數。明日早衙，鈐轄者申狀暴泄不至。尚少一客，命取過客曆求一朝官足之，過客中無朝官，唯有陳秀公時為大理寺丞，遂條約會。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚為盛集，後三十年間，四人皆為宰相。

故相陳岐公，有司諡榮靈。太常議之，以榮靈為甚，請諡恭。以恭易榮靈，雖差美，乃是用唐許敬宗故事，適足覺得累耳。錢文僖公始諡不善，人有為之申理而改思，亦是用於頔故事；後乃易今諡。

\\付\\費\\小\\說

補筆談卷三

禁中舊有吳道子畫鐘馗，其卷首有唐人題記曰：明皇開元講武驪山，歳翠華還宮，上不怪，因痁作，將逾月。巫醫殫伎，不能致良。忽一夕，夢二鬼，一大一小。其小者衣絳，犢鼻屨，一足跣，一足懸一屨，搢一大筠紙扇，竊太真紫香囊及上玉笛，繞殿而奔。其大者戴帽，衣藍裳，袒一臂，鞹雙足，乃捉其小者，刳其目，然後擘而啖之。上問大者曰：“爾何人也？”奏雲：“臣鐘馗氏，即武舉不捷之土也。誓與陛下除天下之妖孽。”夢覺，痁若頓瘳，而體益壯。乃詔畫工吳道子，告之以夢，曰：“試為朕如夢圖之。”道子奉旨，恍如有睹，立筆圖訖以進。上瞠視久之，撫幾曰：“是卿與朕同夢耳，何肖若此哉！”道子進曰：“陛下憂勞宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之。果有蠲邪之物，以衛聖德。”因跳舞，上千萬歳壽。上大悅，勞之百金，批曰：“靈祇應夢，厥疾全瘳，義士除妖，實須稱獎。因圖異狀，頒顯有司。歳暮驅除，可宜遍識。以祛邪魅，兼靜妖氛。仍告天下，悉仿知委。”熙寧五年，上令畫工摹搨鐫板，印賜兩府輔臣各一本。是歳除夜，遣入內供奉官梁楷就東西府給賜鐘道之象。觀此題相記，似始於開元時。皇祜中，金陵上元縣發一家，有石誌，乃宋征西將軍宗愨母鄭夫人墓。夫人，漢大司農鄭眾女也。愨有妹名鐘馗。後魏有李鐘馗，隋將喬鐘馗、楊鐘馗。但是鐘馗之名，向來亦遠矣，非起於開元之時。開元之時，始有此畫耳。“鐘馗”字亦作“鐘葵”。