第二十一章 三聖傳說[第1頁/共4頁]

這位武當派的三師兄，發明本身的木劍讓仆人家的小娃娃插牛糞上，氣得嘴唇顫栗，又不好發作，自認不利。短褂小夥子見了，忍不住倒抽一口冷氣；年青道人憋出內傷，又不能笑，修行者視本身的木劍法器為重寶，淺顯人眼中卻一文不值，何況一個不知天高地厚的小孩兒。

明潔很機警，完整不像鬆靈傻乎乎誠懇巴交，明滅眉眼通報切口。俄然年青道人恍然大悟，賠笑說道：“還不曉得，金礦很難找，還需求我們分金尋氣，再請專業人士，用探測器尋覓，說不定能夠找到藏在山中的金礦，如果真有金礦，開采今後，有錢了，修公路進你們村，給你們蓋樓建彆墅，你感覺如何。”

三個小男孩兒，穿行於道人當中，一群身穿灰袍，頭上挽著髮髻，腳蹬布鞋，的確很怪，明潔統稱之為怪大叔，陌生人中間，一點禮數都不懂，捱了父親怒斥，灰溜溜跑門外玩兒，也不曉得是誰的木劍，被明潔順走，曬穀場邊刺殺稻草人，玩兒膩了，倒插牛糞上。

擠在人群中，一邊啃雞肉，一邊旁觀，鬆靈也未見過武功，彆人喝采本身也跟著喝采。趕來勸架的年青道人和短褂小夥子，越看鬆靈越淺顯，乃至短褂小夥子思疑年青道人所說的昨夜事件實在性，乾脆也在中間圍觀。

鬆靈連連點頭說道：“學工夫乾嗎？我不喜好打鬥，好蠻橫。”

“好呀，累了一天，我們也餓了。陸昊你說是吧？”

明潔嗬嗬笑，偏頭對年青羽士說道：“大哥哥，傳聞我們村的深山裡，發明金礦了，甚麼時候能夠開采呀，今後我們村也不消這麼窮了，是吧。”

激發牴觸的大多為哥宗門的外門弟子，這些常日掛名寺院、道觀修行的俗家弟子，固然不及門內人弟，也學了一些術法武功，摻雜部分遊士散修，魚龍稠濁，於村邊的大曬穀場便比武，引來村中人圍觀，年青小夥和孩子們最為鎮靜，瞥見這些練武之士比武，不懂門道隻能看熱烈，感覺新奇奇異。

牽著鬆靈的手，遠遠的小海濤跟跑過來，捧著小碗，指著前麵的兩個大小夥說道：“為甚麼那些人不吃肉？”

小鬆靈搖點頭，氣得年青道人想吐血。中間短褂小夥子哈哈大笑道：“多大點小娃娃，你跟他們說這些玄道，如何能夠聽得懂，除非靈童轉世。”

久久的寂靜，明潔突破沉默，點點頭說道：“固然不太明白，但是大哥哥你講故事，很有深度，卻混亂無章，一點兒也不吸惹人。說了一大堆，你是說武侯諸葛亮乃鬼穀門弟子？一個亦妖亦道的神仙！”

一行四人，來到小河邊，年青道人抓住明潔問道：“誠懇交代，昨夜是不是你們激發陣法？”

年青道人讓明潔搞胡塗了，皺眉盯著明潔不言語。

鬆靈吐舌說道：“我不喜好！”

“三聖的實在汗青和三位天尊的神話，並非是人胡亂誣捏，而是有汗青按照，封神榜更是說瞭然三聖汗青長河當中的傳道之路。品德天尊崇尚有為而治，《品德經》成為我玄門的最底子教義，我玄門傳至本日，成績本日之光輝，尊老子為道家鼻祖。孔子為靈寶天尊，就像封神榜中，絕大部分天神弟子都是通天教主的門徒，古本的封神榜並未美化通天教主，而是更加推許靈寶尊天之高貴強大，至今孔子的儒家思惟仍然為世人奉之為治世之大道。但是鬼穀子，其所傳思惟，如同鬼穀子一樣奧秘莫測，弟子在戰國期間叱吒風雲，兵家的孫臏、龐涓；縱橫家的張儀，蘇秦；法家思惟也出自於鬼穀子，代表有商鞅、荀子等等，也都自稱鬼穀子門徒，即便最牛哄哄的墨家的墨子大師也要奉其為半個教員。為甚麼這麼多人自稱鬼穀子門徒，底子啟事在於鬼穀子思惟觸及極廣，無所不包，又彆於老子、孔子思惟，全部戰國期間幾近都讓鬼穀後輩子們玩弄於股掌。後中國一統，鬼穀門看似銷聲匿跡，實則仍然大行其道，全部古中國汗青的生長，彷彿都在鬼穀門思惟指導下前行，若隱若現的鬼穀門弟子，最是燦爛刺眼，漢朝的張良神仙傳道，而後的諸葛亮，用兵亦妖亦道，鬼穀門最光輝的期間，隋唐期間的李靖，李靖兵法傳過太宗、徐世績，即厥後的李績，裴行儉，蘇定芳，這些人可都是牛得不可的人，厥後的明朝另有一名鬼穀門弟子劉伯溫；鬼穀門弟子彷彿封神榜當中元始天尊弟子未幾，卻一個一個如同泰鬥，大羅金仙級彆人物，以是元始天尊的神話，和汗青是不是太偶合了？”