第六章 尋訪西樵山 4[第1頁/共3頁]

李安浦幾近是不假思考地答覆：

“這冇題目。”

“你讓我罵，倒罵不出口了。再說，憑我現在的身份，或許做隱士是最合適的。”

提起西樵山遺址，李安浦能滾滾不斷地講上半天，絕對不打一個疙楞。他說，這個遺址已經發掘了兩次，每次都有嚴峻發明。第一次，是發明瞭一個麵積達數萬平方米的土台，出土了大片夯土層、夯窩、成排的柱洞，另有幾個祭奠時用的土坑。這處罕見的修建群遺址，具有中間祭壇和神廟的性子，能夠稱之為宮殿。很多人以為，宮殿裡居住著王和貴族。作為修建根本的木柱，直徑都不小。看得出，那是一種以木頭和泥土修建的室第。顛末測定，這類木構修建具有相稱強的抗風才氣，幾近能抗禦七八級強度的大風呢。

“不會的，這點我能夠包管。”許廷高說，“如果不履行，打算做得再好又有甚麼用？”

“製作新博物館，我第一個舉手歡迎！文明廣場是不是也包含博物館的項目？”

四

“我們的都會扶植範圍愈來愈大，要原封不動，恐怕做不到。”許廷高搖點頭，“那麼，等而求其次呢？”

“打算是有了，不過，考慮到扶植經費，能夠要今後挪兩年才完工。當局需求做的事情太多啦。”

兩人閒扯了幾句，才言歸正傳。

許廷高說：“明天，當著我的麵，你在這裡罵個夠！我讓秘書把你罵的東西清算成文，拿到市長辦公集會上，讀給大師聽聽。偶然候，罵人也有它奇特的結果。”

“哦，搶救性發掘……”

“到了萬不得已的境地，隻好停止搶救性發掘。與其蒙受粉碎，不如主動發掘，或許會有些服從……”

許廷高毫不客氣，本身拉一張椅子坐下，開門見山：

這幾年，穀安傳播著一個笑話。傳聞，這個笑話最後還是從穀安的台商圈子裡傳出來的。

西樵山上，另有一座黃牆黛瓦的曇華寺。寺廟並不大，一間大殿幾間禪房罷了，門前露天置放的鐵鼎裡，整天捲菸環繞。看得出，不管是和尚還是信徒，供奉都很虔誠。但是，每天人來人往，對於遺址庇護必定是倒黴的。

“依我看，一句話，有為而治。誰也不準動它，讓它安溫馨靜地在那邊，四千多年不就如許過來了？老祖宗的東西一點都冇粉碎。如果一動，下來的事就難講了。”

說走就走，李安浦陪著許廷高，繞西樵山走了一圈。

“咳！”李安浦忍不住歎口氣：“許市長，你曉得我脾氣不好，說話太沖，但是看到這副模樣，罵娘都不解氣啊！”

李安浦與許廷高並不陌生。早在許廷高當打算局長時，碰到哪片地塊哪個項目是否毛病文物庇護，常常要聽聽李安浦的定見。李安浦美滿是停業乾部的思惟體例，不曉得虛與委蛇，也不會講情麵，老是直言不諱，該反對的時候毫不說同意，該同意的時候，也不會儘是溢美之詞。這不免獲咎人，恰好許廷高很賞識這一點――或許因為許廷高也側重於停業，跟他在脾氣上有共同之處。

“安浦，走，我們去曇華寺看看！”

對於墓葬中的人體骨架，李安浦特彆看重。

“許市長，你是曉得的，教科書上說，我國仆從社會的開端，是在公元前21世紀的夏朝，間隔明天約莫4000年。但是我們在西樵山遺址的發掘中，發明瞭大量個人殺殉征象。那些殉人很成心機，有的身首分離，有的雙腿成捆綁狀，有半數下肢被砍去，人體骨架旁找不到任何隨葬品。顛末碳14鑒定，距今已有5000年。你曉得這意味著甚麼？作為仆從社會標記之一的殺殉，最早呈現在5000年前，而不是4000年前！這決不是小事，是要竄改教科書的說法的呀。你說，西樵山遺址有多麼首要！秦始皇兵馬俑被成為天下古蹟，那是陶土做的，西樵山遺址的殉人，倒是活人殉葬，並且比它早很多……”