第一百七十二章 死亡的藝術[第1頁/共2頁]

並不是說年幼期間受過什麼導致脾氣扭曲的創傷，他的惡性就和言峰綺禮同質，隻能說是與生具來的本性。未曾像綺禮一樣深植既有品德看法的龍之介對於滿足自我欲求這件事上冇有任何的遲疑和顧忌。

他完整的沉醉在那種將被他殛斃工具的生命力、對人生的沉淪、氣憤和固執等豪情一下抽出的歡愉當中。那些被害者在臨死之前的各種表示，能夠說是他們人生的一種縮影，具有很深的意義。那些看起來很淺顯的人，在死的時候卻表示的非常奇特，而相反的那些感受很古怪的人在死時的模樣卻極其淺顯察看了很多如許的人類表示的龍之介，在根究滅亡，深切體味了滅亡的同時，對滅亡的對峙麵熟命也有了更深層的熟諳。他殺的人越多，他對生命的熟諳就越深切。

而他的caster也是非常的認同這個和本身一樣的人，為了本身的把戲能夠隨便的讓小孩死去的他乃至給了龍之介更加便利的把戲道具去打獵人類。

夜晚的街道是龍之介的打獵場，而那些獵物們在被捕獲之前卻完整感受不到作為捕獵者的龍之介的威脅。並且在偶然當中他翻開了父輩留下來的呼喚陣在無認識當中成為了caster的master，然後更加放肆的殺人，為了瞭解生命的意義和滅亡比來的間隔。他對聖盃冇有興趣，他需求的隻是讓世人認同他那最完美的藝術。

雨生龍之介明朗歡愉，能洞察彆人表情纖細之處但不拘末節。隨時保持悲觀、富扶植性的表情。不因失利而認輸，有著暢旺的獵奇心和求知慾，當真享用人生的好青年―――隻不過興趣是拷問、殺人以及棄屍。

固然並不喜好血腥暴力的電影，但是他也能夠瞭解那種文娛體例的需求性。

曾經龍之介也和這些人一樣，對滅亡充滿了驚駭。龍之介是不管如何都想曉得所謂的死是如何樣的。從動脈中噴出的鮮血的色彩，與用手觸摸到的腹腔內某器官的溫度。將這些一把都拽出來。

人類以本身的睿智為榮，而對未知充滿驚駭。但不管是多麼可駭的工具，隻要經曆過並對其有所體味，那麼便能夠仰仗這類理性的熟諳來征服可駭。不過.隻要滅亡這類事是在活著的時候不管如何也體驗不到的。也就冇法去真正的瞭解。因而無計可施的人類，隻能依托察看彆人的死來嘗試著去體味滅亡的本質，停止摹擬的體驗。

那捐軀者在死之前所感遭到的痛苦和那臨死前絕望的哀嚎。冇有甚麼比這更實在了。人們以為殺人是犯法。但是我們最好思慮一下。在這個地球上是有五十億以上的人儲存著的。這是一個多麼驚人的數字。龍之介對此是深有體味的。在他小的時候曾經在公園裡數過沙堆裡的沙礫。他永久也健忘不了數到一萬個的時候另有多到數不完的那種波折感。而人的生命是阿誰的五十萬倍。並且傳聞每天還在以幾萬為單位的停止著生和死的瓜代。那麼經龍之介的手所殺掉的人，究竟又有多麼首要麼？

ps：求保舉啊

作為冬木地區的辦理者，遠阪時臣對於caster組合的殛斃行動忍無可忍，出於把戲師的高傲和任務，經過聖堂教會收回“停息聖盃戰役，剿除caster”的宣佈。獎品就是分外的令咒嘉獎，月夜風看著那隻像貓一樣的使魔不曉得在想著甚麼，不過遵循本身的身材估計是不能去了，讓琪露諾和暗香去吧，如許的行動真的好過分，固然月夜風已經開端感覺不是甚麼大不了的事情了。