第130章高楓的墳墓[第1頁/共3頁]

何增是堂堂的晉朝太尉，位列三公，又是以豪奢著稱於人間，吃個帶十字紋的著花饅頭就被當時的人以為不得了的事情了。可見這個期間，饅頭是遠比鮑魚、魚翅更加珍惜的食品。

店裡傳來一個渾厚的聲音，隻見一個腰間圍著圍裙的男人三步並作兩步衝了出來，走到門口單膝跪地。

李虎指指花木蘭，苦笑一聲：“就是這位陛下方纔封的孝義公主。”

此時被稱為“蒸餅”的白麪饅頭是極其可貴的吃食，這個年代還冇有完美的製造酵麵的技術，更不曉得如何儲存酵麵。晉朝以奢糜著稱的太尉何增，史乘中記錄：“帷帳車服，窮極瑰麗，廚膳滋味，過於王者……麵起餅非十字紋者不食！”

花木蘭和李虎穿過人頭攢動的坊市，不知不覺的走到了北邙山，這裡山勢宏偉，水深土厚，伊、洛之水自西而東貫洛陽城而過。立墓於此，即圓了前人所崇尚的“枕山蹬河”的風水之說。秦國權相呂不韋、漢光武帝劉秀都安葬在山勢雄奇的北邙山。

武小七和武家娘子、小丫三人倉猝要下跪參拜，被花木蘭一手一個拽了起來，李虎又扯起來了武小七。

“倆位朱紫，本店有山東送來的珍稀海貨，徽州的麻鴨……這些東西您如果吃膩味了，本店另有著花十字蒸餅，那但是一絕啊！二位朱紫不嚐嚐？”

李虎欣喜的將大漢拽了起來，親熱的拍著他的肩頭。

李虎深思半晌：“朝廷已經為他建廟供奉，他是功德美滿昇天又不是戰死找不到屍骨，這修衣冠塚怕是不當吧？再說，他也冇留下甚麼衣冠啊！”

李虎和花木蘭從宮中出來，看到販子上摩肩接踵的人群，集市上美輪美奐的貨色，倆人都有些暈眩之感。花木蘭和李虎發展在北地邊塞，頭一次來到京都洛水，他們本來覺得十多萬人丁的敦煌就是天下間最繁華的都會了，但是和洛水比擬，底子就不值一提了。

時價隆冬，潺潺洛水給北邙山奉上一絲絲的清冷，花木蘭和李虎一起望著山下滾滾的碧濤，同時沉默不語。十多年來，李虎一向把花木蘭當作能夠信賴的長官，同生共死的好兄弟，現在固然曉得花木蘭是女人，但是潛認識裡卻不管如何也接管不了。花木蘭又何嘗不是如此？隻是君命難違，公主府開端在城南修建了多時，這樁婚姻已經是迫在眉睫的事情。

“小人見過校尉大人！”

“不如咱家建個家廟，遵循華神醫的模樣畫像遲早供奉，你給後代子孫留下家訓，凡武家子孫都要供奉華神醫的神位，這才顯出誠懇來。”

武小七細心看了半天，皺眉道：“嫂夫人似曾瞭解，不太小的癡頑，就是想不起來那裡見過。”

過了好久，花木蘭終究突破了這類難堪的沉默。

李虎苦笑：“我不敢，朝廷有旨意，駙馬不得從商，勇於犯禁的殺無赦！”

“孔三狗？你小子不是回幷州了嗎？”

“娘子，莫非你見過嫂夫人？”

“那依娘子之見呢？”

花木蘭冇有說“他”是誰，李虎也冇問“他”是誰，但是倆人都非常清楚，這個“他”指的就是阿誰“華神醫”

孝文帝說：“魏明帝以奢失之於前，朕豈可襲之於後乎！”

武小七興高采烈的衝著店裡喊道。

不過，孝文帝對於創辦黌舍，卻抓得很緊。遷都完成後，連續開設國子、太學，建立起較完整的教誨體係。都城率先垂範，更兼漢化鼎新局勢所趨，大魏各地遂大停止學，“天下承平，學業大盛，故燕齊趙魏之地，橫經著錄，不成勝數，大者千餘人，小者猶數百”多少年後，文學、經學欣欣茂發、暢旺富強，五胡亂華期間開端中原地區動亂不安，“禮樂文章掃地以儘”顛末拓跋宏的勵精圖治，這類局麵大為竄改，呈現一批傳世之作，如《水經注》、《洛陽伽藍記》、《齊民要術》、《切韻》等。《切韻》的作者陸法言，本來該叫“步六孤法言”這位鮮卑人的後代，竟然寫出漢語音韻力作，不能不讓人佩服拓跋宏漢化鼎新之勝利。