14、談魔色變[第2頁/共3頁]

群豪聽智明言及金兵南侵和魔教為禍武林等事，卻無彆的驚奇，這兩件事均為深知。可聽智明說這“隔空腐骨掌”時，卻無不駭然變色。此言若非出自少林高僧之口，亦不信賴人間能真有如此妖邪的武功。現在群豪皆凝神聞聽，一時候滿場寂然，無敢嘩者。

想畢便道：“前次豪傑大會在恒山之巔，那是我等武林眾士道賀恒山派開派，今已十三年了。在此期內，武林生了很多變遷，許很多多的豪傑豪傑為揚光大武林，閃現出浩繁的家數，可謂是百花齊放。誅邪扶正、劫富濟貧等俠義豪舉，也實為我等武林之士所興聞樂見……”剛說到此，那聲音又從人群中傳來：“和尚大言不慚，非矣，非矣。”

智明又道：“那‘懾魂目劍’通具妖邪，老納翻查過《武學邪術例》一書，此妖術並非是用真刀真劍，乃是用目光為劍，亦非目光所至便生劍氣，而是用目光凝睇對方，對方若與之對視，便會魂出竅外，被其所操，意誌混亂喪失，由其控使，遂會拔出刀劍他殺或去反殺本身人，實為慘寰之極。那妖道的第三項工夫‘斷裂吼’，和我佛武學中的‘獅子吼’倒是大相徑庭。‘獅子吼’是用純粹的內力貫喉出，最短長時，亦不過震人耳聵，令人昏迷，卻無大的傷害。而這斷裂吼之聲，彷彿焦雷炸耳，直接震裂人的少陽三交經和任、督二脈，或殘或亡，甚是毒狠霸道。《武學邪術例》中曾載雲，如若克之，非練成武學臻巔的‘純陽金火體’和‘消神易骨功’不成。純陽金火體，乃屬最上乘的剛硬工夫。鐵布衫、金鐘罩，均出自此功微法；消神易骨功，則屬最上乘武學的陰柔工夫，能以柔克柔，以意製意。若成此功，可消泯散卻對方的武功招數，致其肢體樞紐冇法伸縮，內息無氣可存，非百往火線可複初。此二功廣惠天下，乃武學正宗之冠。若習消逝意骨功，倒是非女身不成。其功詳細如何，可惜書中記錄甚少。”

群豪聽此一說，皆為惶恐，不知這天魔、地鬼和人妖是為何方人物卻如此暴虐短長。金兵和魔教的擾亂已大是令武林岌危，可現在又呈現三個武功奇高的毒怪，將來中原武林之運氣就怕也不好不到哪去。

智明又道：“慎慧師侄和衡山、崆峒兩派弟子被殺時，胸前都有‘六合人三仙會’等字樣。毫無疑問，殺這幾人的凶手定是這三大妖惡之徒。”

智明暗忖此人兩次調侃本身，不知意在何為，心想見怪不怪，其怪自敗。當下又道：“雖武林中多綻放奇葩，令人可喜可賀，當然也有很多學武之人正邪不分，欺寡淩弱。此舉確非武林所行之疇，但其仍以武林的樸重身份來欺世盜名，實讓天下武林之士所不容。祈此後我等武林各派要多行義舉，樹己新象，以來善澤萬眾。俗話說‘改過改過，善莫大焉’，我佛亦曾雲，‘諸惡莫作，眾善推行’。但願天下武林同道不失威武之誌，以德服眾，多為武林造福，綻放奇彩。”

卻聽智明說道：“這三大惡人不知係何方人氏，他們三人殺了少林和衡山、崆峒三派的弟子，並非和我三派有甚麼仇怨，而是要殺武林中幾個名派的弟子，以傳名江湖來舉高本身的身份和名聲。阿彌陀佛，習那妖道之邪法，善者亦會淪落於惡者……”