165、失而複得[第1頁/共3頁]

厲之華心道：“給你說了，你又能如何的計議法？說出免不了丟人現世。”便笑著搖了點頭。卻見周子易深思了好半晌，俄然說道：“我平生中也交友過很多朋友，均無一個是契交，皆為酒中豪義者，酒飯過後，則便陌路而疏之。每常思起，好生哀思，相知篤友，實難處覓。”言罷長歎一聲，本身舉杯乾儘。

周子易見了更是喜極，竟顫聲道：“你可彆騙我。”

厲之華笑著走將疇昔，但見他將那兵刃的圍布一層層地揭開，看他慎重其事的模樣，這兵器想必不是普通的俗物。卻見他把圍布取儘，鮮明是把古劍來。厲之華定眼一瞧，不由滿身一顫，驚得目瞪口呆，喜極難喻。這口劍恰是他昨晚失盜的乾將劍。

那人聞言，忙急聲辯道：“公子聞而不實，所聞甚謬也。中原武人入教亦甚眾，與其為仇者均是一些武林敗類，因神教大旨是棄惡揚善，故此他們視覺得敵。若說其教與金人勾搭來蠶吞中原，那更是誑傳，不敷為信。據我所知，教眾中原人居多，金、西夏、吐蕃、西遼、大理、波斯等國也有很多善念者入教，該教亦非能人所難，而是靠大家誌願。教中顯職也大多為中原人士所任，若再論此教與金人勾搭如此，那難道妄加訾誣，子虛烏有了嗎？除非不悉掌就裡，或聞誑是真者纔此以為。不但是我小我，我們那遠近百裡的公眾，每月皆要去教裡恭聆神的教誨和禮拜禱告，也可說是有口皆碑的。”說完，眼瞅著厲之華，見他神采好似漠無興趣，便乾笑數聲又道：“我所說的隻供公子酌參，當然我以為好的，也不能代替統統人都以為好的，我們喝酒，這些話端暫擱一邊。”

厲之華突聽他說這“琴心劍膽”四字時，內心不由大感悲惜，自但是然地想到丟劍棄琴之事，緊接長歎一聲道：“周兄僭讚，相互，相互。”

厲之華笑問道：“依周兄所意，該當如何？”但見周子易舉杯乾卻，把酒杯往桌上重重一放，說道：“你這個朋友我本日算交定了，也非論此後會如何。古常雲，令媛難買相知友。”緊接又奧秘然然地微聲道：“厲兄弟，你踽行千裡，人單勢孤，我要送你一個兵器，望你好生珍攜。”說著，閉緊了門窗以後，便醉悠悠地去取包裹。

周子易道：“厲兄弟出門在外，身邊可帶足銀兩？”

那人持續說道：“我當時又羞又愧，想拜那女子為師，她說本身的武功太差，還不能收徒，如想學武，可把我送入一個地點。 厥後隨她到了一個山上，隨個年約六十的老者習武。那老者本領確也高，隻是規法嚴緊，漸漸才曉得我已入了一個教派，傳我技藝的老者還是教中一名香主。這教到厥後便稱為聖教或神教，此教教眾個個信奉神靈，戒殺戒鬥，除祛邪扶正者例外，輸慈長於靈魂，以消兵化戈，大類中原的佛僧道場。但是神教不比佛道呆板庸腐，人家能夠酒肉不戒，獎懲清楚，倡導以靈魂塑性，庇廕天下戰役。我入此教才短短兩月，因吃醉酒與山下幾個百姓口舌，唯打一人兩拳，便被教中得知，重責二十法棍後，遂出教廷。現在想起，好生悔怨，見彆人均享其庥，更加憾愧。無何如，便出外此業，以求餬口。我另有幾個老友在教裡，他們現在均已晉升，在教主身側供職。公子若想入教，我隻要向那幾個朋友一說，包管無阻。傳聞近年來位新教主，此人更是慈憫慧明，又最愛讀書之人，公子若去，絕可得以垂重。”