第402章 俠以武犯禁[第1頁/共4頁]

而馬邑縣，位於大同盆地中部，西距大河，北臨廣漠，地控雁門關和武州塞之間的通衢衝要，壯雁門之藩衛，為雲中之唇齒，聳然北峙，乃代北之巨防。

人鬼先人之祭，自不必說，“神不歆非類，民不祀非族”，列都城隻祭奠本身的先人神，不會亂認祖宗。

趙高低拜：“小臣豈敢妄議二君之言？不過……臣記得，陛下北巡前，北地郡尉曾上書，說二三月間，已奉陛下之命，行縣之時，前去朝那湫祭奠。期間發明北地郡華戎之民常祭本地野狐山魈，以上皆為淫祠，縱之不成，全禁又不當，他已在本地加以整治損益。陛命令臣擬詔答覆，故臣知此事。”

可如許一名流物，了局又如何？比白起還更加慘痛，白起好歹是橫劍自刎，但李牧卻做不到。

如許一小我，他是趙人的豪傑，倒是秦人的仇寇，豈能聽任祭奠記念？

地祇方麵，主如果山川，有“三代命祀，祭不越望”的說法，比如秦國祭奠華山等四座名山；晉人祭太行、王屋、霍太三山；齊人有蓬萊、瀛洲、方丈這三神山，另有“八主”之神；楚人也有巫山、岡山。

因而就呈現瞭如許的征象，諸多處所奇祠、淫祠，冇獲得官府承認，百姓祭奠禱告，官府也不如何管。

因為按本地老卒的說法，李牧天生殘疾，右臂佝僂，冇法伸直，一向是左手持刃。乃至在向趙王遷下跪時，右臂夠不著地，不得已做了個假肢，以表示對趙王的尊敬，卻被奸臣郭開說成是埋冇凶器，欲行刺謀反！

同一兩年來，秦一向試圖做一場“去六國化”活動：更易其筆墨、度量衡，收繳其史乘文籍入秦秘藏，六國疇昔的軌製、官職也十足燒燬，隻推行秦製。但想要讓六國人健忘疇昔，視本身為秦人，實在不易。

“擅興奇祠者，貲（zī）二甲！”

秦始皇一天下後，便發明，固然政治歸一，車同軌書同文了，但各地祭奠卻還是各行其道。

蒙恬下拜道：“臣隻是感覺，堵不如疏，答應雁門人祭李牧，反而能激起本地人對匈奴同仇敵愾，於來年兵事無益！”

李牧的戰略，是蒙恬較為賞識的，他采納的是戍守姿勢，匈奴每次入侵，烽火傳來警報，當即收攏人馬退入長城恪守，讓匈奴一無所獲。幾年下來，匈奴覺得李牧怯懦，殊不知他早就在長城內冷靜練兵，但一向假裝失利，讓匈奴更加驕橫。

馬邑才歸屬秦國十年，本地公眾也多為邯鄲、钜鹿移民，充當行宮的縣寺仍有較著的趙國修建氣勢，這讓始天子見了非常不喜，勒令官府改之！

黑夫恭恭敬敬接過聖旨，讓人帶使者去歇息，回到閣房裡後，他對懷胎三月，在家裡安生養胎的老婆道：

唯獨趙高對秦始皇說，桓齮易驕，恐怕有失……

郡丞話音剛落，廷尉李斯便斥道：“朝廷已立律法，列入祀典或祠令者屬於正祀，不在其列者便是淫祀！”

以是李斯以為，應當摧毀雁門郡境內統統李牧祠，並遵循律令措置祭奠者。

始皇想要的同一，是“六條約風，九州共貫”的大一統，為了整合文明，從稱帝之初，他便開端動手製定禮樂祀——那七十多儒生博士可不是吃閒飯的，他們幫秦始皇做的，便是同一天下禮節、祭奠。

但李牧祠分歧，因為他曾是秦的仇敵，存亡大敵！