第404章 國之大事[第1頁/共3頁]

桓公常有，而管仲獨此一人。

黑夫固然不喜好儒生博士，對詩書卻冇有成見，乃至還嘗試著效仿關公，讀一讀《春秋》，但孔夫子的書，實在是既簡樸又晦澀，他也對那些微言大義冇興趣。

對靖邊祠，郡縣官府要四時祭奠，通過五人的功勞故事，向本地黔黎大肆鼓吹“中原”“諸夏”的觀點。

為何？

但那種體例過分被動，可否能主動結合呢？

黑夫前些天提出的“靖邊祠”，或能起到如許的感化。

而汗青上，使得“漢人”真正構成，恐怕也與漢晉期間，中夏同匈奴、五胡頻繁的戰役有關。

第一個名額，就是管仲！

一個僅限秦國舊有郡縣，晉升秦民對從戎的高傲感，一個分散到全天下，鼓吹“冠帶之民同為一族”的看法。學室裡的弟子，也要在腐敗節……額這年代彷彿冇有腐敗節，那就改成寒食節時，讓教員構造同窗們去獻花祭掃，民族認識要從娃娃抓起……

他還製定了一些名單，供秦始皇挑選。

“非我族類，其心必異……”

葉子衿卻道：“自夫君納寵，頻頻建言國策，獲得陛下賞識，併成為封疆大吏以後，李廷尉，恐怕再也冇法將夫君視為他父子提攜的下吏了罷？”

誰若再像地區黑孟子那樣老調重彈，說楚是蠻夷，楚人可要扔出大量美輪美奐的漆器帛畫、屈原辭賦、楚簡儒經來打他臉了……

不過這時候，又因為秦國強大，頻頻侵暴六國，使得六國對秦充滿敵意，仍將秦人視為“與蠻夷同俗”的他者。

從氏族到民族，中國經曆了好幾千年，到春秋時，國野垂垂消弭，纔有了“諸夏”這一漢人的前身。

黑夫暗想，如果本身趕在焚書前，再讓工匠鼓搗出雕版印刷術，交給張蒼，哪怕再大的火，恐怕也燒不儘天下私家藏書了吧……

為了竄改這類局麵，秦始皇已經下認識地在做一些事情，車同軌、書同筆墨，歸併天下山川祭奠，但要將分裂的七國融會成一國，將七國公眾糅成一個真正意義上的“民族”，可不是一兩代人能做到的。

黑夫奇特，既得了天子讚美，又冇獲咎李斯、蒙恬，或人的小伎倆也冇得逞，不是很完美麼？

黑夫還籌算，忠士墓園和靖邊祠，將合在一起，成為大秦的“愛國主義教誨基地”！

跟著時候進入戰國，跟著交換進一步頻繁，諸夏的圈子開端擴大，不再是侷促的姬薑諸侯，而分散到了全部九州。

本來，整件事的頭緒是，春秋晉楚爭霸，魯國處於兩霸主夾縫中，魯成公去朝見晉景公，遭到了無禮對待，氣不過，籌算投奔楚國，他的臣子季文子便勸戒：“不是同一族類之人，必將不能同心，楚國雖大，不是姬姓本家，不成靠。”

黑夫心目中的名單，臨時就這五人，在精而不在多，如果隨便一點功勞都能入祠，那這靖邊祠就太不值錢了。

“夫君乃肉食者，為國遠謀，而妾是女子，目光冇那麼長遠，盯著的，隻是尺寸以內的東西。”

黑夫內心一顆石頭落地，暗道：“同一戰線、軍功爵軌製、法律扶植，這三大寶貝若能對峙下去，將來真是難以預期。”

疇昔“學富五車”的知識量，現在一箱紙書就能裝下。

黑夫則坐在一旁，一邊手持葵扇為老婆扇涼，一邊捧著卷書，津津有味地讀著。