15.善詭辯術[第1頁/共2頁]
如果其父公孫龍來了的話,怕是還能找到另一種說法來與韓非回嘴,可公孫雲畢竟不能與父比擬,隻能敗陣下來。
韓非:“不管是白馬、黃馬、黑馬,同屬為馬,這不牴觸。”
終究又一陣對峙之下,公孫雲不得不感喟伏輸,欣然地凝睇韓非:“非公子公然高才。”
公孫雲一怔,公孫家為趙國人,韓非出言說“趙人非人”豈不是欺侮他們嗎?
韓非做了個拱手的姿式後,移步要走,公孫雲見韓非冇有彆的表示,便道:“公子可傳聞,來而不往非禮也。”
李思在一旁聽得頭大,名家說白馬非馬,這彷彿跟指驢為馬又有本質上的辨彆,就是那種明曉得這話不當,但聽起來又頭頭是道,不知該如何辯駁。
李思不知韓非將如何應變,心中無窮獵奇,要曉得這個期間交際謀士首要靠的就是一張嘴,以是纔有了蘇秦的合眾及張儀的連橫。
韓非:“二者事理相通,以先生之言,趙人是人,楚人是人,韓人也是人,那趙人劃一於楚人……反之,可證趙人非人。”
韓非裝著冇聞聲,往前走著,李思跟在前麵。
但近數十年來,各國之間戰亂不休,兵家活潑,以是墨家的鋒芒就逐步指向了兵家。
“哦,應當。”韓非點頭,可他身上冇有帶甚麼能送人的東西啊,因而就順手把係在腰間的裝潢象牙吊墜取下,遞給了公孫雲。
公孫雲:“韓非公子大謬,強詞奪理。”
公孫雲:“若白馬是馬,白馬劃一於馬,那我隻需獲得白馬,你送來的是馬,倒是黃馬、黑馬,而非白馬。你的馬並未讓我滿足需求,白馬與馬便不能劃一,白馬非馬也。”
“我並不承認‘趙人非人’,以是也不承認‘白馬非馬’一說,而以為‘趙人非人’的不是我,而是公孫先生。”韓非輕笑道。
公孫雲的父親公孫龍就以“白馬非馬”的抵賴之說,令浩繁大儒無言以駁。孔子的先人曾信心滿滿地上門辯論,卻被公孫龍駁斥得認了輸。
公孫雲望著韓非英姿颯爽,目送秋波:“敢問非公子,白馬為馬嗎?”
李思學到了韓非邏輯思惟辯論的關頭地點,必然不能先入為主地思慮敵手之言可否有事理,而是想著如何舉出反例戳痛其心擊垮其智,此為“誅心殺論”。
公孫雲:“我要白馬,與我要馬,二者並不不異,不容混為一談。馬指形,白指色,形色有彆。合馬與白,覆命白馬,此時不能簡簡樸單隻稱為馬。”
這些都是李思來桃李山莊,必須學會的並且此後能應用自如的本領。
韓非答道:“墨家抱負化了人與人的乾係,以為君王與百姓是劃一的。而儒家提出的“仁”,以皇權至上為先。實在二者含義是不一樣的。”
韓非於李思,亦師亦友。
韓非此言一出,竟說得公孫雲無言以對,對峙辯稱“白馬非馬”,便是承認本身不是人,趙國人不是人?
“可我感覺,墨家儒家也有相通之處,比如都倡導以仁治天下。”孟玉道。
這時孟玉倉促走來,對韓非、李思焦心道:“不好了,看模樣兵家和墨家看模樣又要打起來了,張蒼師兄的意義是,請韓兄去從中補救和緩。”
“韓非公子當有大師風采,何故辯論不堪,便出言不遜?”公孫雲怒道。
至今儒家頻頻在這個命題辯論上吃了敗仗,尚未翻身,韓非本日成心點此題,彷彿胸有成竹。