第350章 大時代[第1頁/共3頁]

不遠處的秦王政現在也是放動手中酒盞，盤膝而坐不存，舒緩身軀，跪坐而立，神情凝重的看向周清，聽耳邊之語，神情更加歡樂也。

現在的諸夏顯學中，廣而泛之，則有儒墨道法四家，隻要這四家纔有大量的學說傳遍諸夏，其他諸子百家則是冇有一個相對體係而完美的學說體係。

“當今之世，諸子百家並列，儒墨並稱顯學，墨家的《墨子》之言，如同暗夜走近熊熊篝火，令人通身發熱，恨不能當即熔化為一團烈焰一口利劍，燃燒本身而廓清亂世。”

“專勢治之道，《難勢》有言：夫勢者，非能必使賢者用之而不肖者不消。賢者擁勢，則天下治。不肖者擁勢，則天下亂……以勢亂天下者多矣，以勢治天下者寡矣！”

“但細細揣摩一二，那麼，《韓非子》無疑將成為傳之千古的法家钜作，涓滴不亞於《商君書》，乃至超出《商君書》。”

“其內也有道家文籍收藏，數百年前，祖師在函穀關外應關尹子所請，留下《品德》五千言，其言可謂是全部六合本源的闡述，任何人都能夠今後中有所。”

秦王政則仍舊盤膝坐在條案後，單手持酒盞，一口一口的輕抿著，聽周清之語，微微點頭，麵若冠玉的神情上笑意始終冇有落下。

神通勢之論，是韓非集法家之大成的精華，玄清回身看向秦王政，娓娓道來，將本身所思一一道出，三派各有弊端，故而韓非取其精華而用之。

“大王讓玄清來評價《韓非子》，豈不是難為玄清也？論及法家之學，大王胸中自有塊壘，法治並行秦國高低百年，更是人知者多矣。”

看著身前條案後的秦王政，聽本身之言似是想到了甚麼，一雙精光閃動之眸好久不眨一下，周清倒也不急，數十個呼吸以後，秦王政才緩緩歸於原樣。

“《韓非子》之書對於《商君書》是傳承的，看得出，韓非與大王普通，都是非常恭敬商君，其法之語，以商君之語為軸心框架以外，更是推陳出新。”

言語不稱寡人，自語而道，周清眉頭一挑，略微思忖，緩緩點頭，身軀挺直，雙手對著秦王政一禮，悠然起家，踱步偏殿當中。

論完《商君書》，周清仍舊冇有開端評價《韓非子》，將目光從眺望的姿勢收斂，歸於偏殿以內，對著秦王政看了一眼，冇有停下，持續而語。

乃是對於全部春秋以來數百年的法家之學總結，這一點，自小朗讀《商君書》的秦王政比本身更要明白，雖如此，還是要本身言語？

“《孟子》之言，秉承孔丘之語，另有遠見，是一種滾滾雄辯，其衰朽的政見令人窩心，其辭章之講究卻令人稱心。”

“《荀子》是公道之法者，半儒而半法，荀況門下有韓非、李斯等人，不是不測，疑問者或可在此中找到判詞，無事讀之則很難貫穿其真髓。”

“唯其如此，韓非將三派彙攏一家，自此《韓非子》大成，法家大成！”

“即如此，那……玄清就大膽緩言一二。”

“但是，一天下以後，茫茫諸夏，與三代差異，莫非真的要以秦法為諸夏之法框架？商君之法對於大爭之世來講頗合。”

而到了《韓非子》所言之語，已經不但單的是純粹的法家之學，更是雜糅小聖賢莊內的百家精華，韓非師承荀況，荀況當年在稷放學宮更是受道家先賢指導多矣，又與墨家巨擘論道，又於法家之人扳談。