第439章 《王霸》[第1頁/共3頁]

並且，真算起來，燕國八百年的傳承中，整整八百年的光陰，也隻要這一樁事但是留名諸夏，除此以外，諸夏之間，隻聞燕國之名，而無燕國之力。

周公封地在魯，召公封地在燕，孔丘自魯國而起，傳承真正的禮節，傳承真正的仁德霸道之說，而燕國更是本源如是。

如果在那邊製作城池，修建漁獵之所，彙集鹽礦，無疑於自討苦吃，是故，以臨淄為邊界，以北城池甚多，以西城池甚多，而以東、以南則相對較少。

“是所謂有儒生傳語：夫討齊以明燕王之義，此兵不興於為利矣！圍城而害不加於百姓，此仁心著於遐邇矣！舉國不謀其功，除暴不以能力，此至德全於天下矣！”

“當初非孟夫子遺令，荀況也不會前去稷放學宮擔負大祭酒。”

為此，樂毅還親身斥逐五國聯軍，率兵圍困即墨二城，成果，五年以後，齊國出了一個田單，再加上燕昭王身故，燕惠王繼位，齊國不但冇有被滅掉，反守勢大。

“便是滅國，已為強兵霸道，公子，看來，儒家那群儒生的影響還真是不小。”

緊隨厥後，又是一掌打出，直入荀況的眉心，衰老之語落下，旋即，一股股玄之又玄、妙之又妙的道韻從公都子的身上分散至荀況身上。

但是在現在的戰國亂世當中，正統仁德霸道自居的魯國被楚國所滅，若非燕國僻處極東苦寒之地，不然，了局也不會好到那裡去。

燕國傳承的霸道之政同儒家鼓吹的仁德之政，非常相合，畢竟，八百年前，召公與周公聯袂初創成康大業，定周禮，傳宗法。

一起向東，所能夠見到的城池更加之少，齊國之地雖鄰遠洋域，但縱是海疆，也有表裡之分，齊國北側，隔一彎海疆眺望燕國。

“一日克己複禮，天下歸仁也。”

燕昭王、燕惠王所思所想為何，周清不清楚，但有一點是能夠必定的，天予之，拂取，何如？

“燕國作為周室召公的封地，而昔年，召公與周公聯袂鑄就大周共主天下的仁德霸道，燕國自是傳承這等所謂的仁德霸道！”

時價隆冬，一名位渾身高低獨一半點麻衣包裹的男人、女子在河道旁捕獵，在相對寬廣的山穀之地蒔植穀物，齊國在這裡的統治力有限，看上去，諸人過的倒是舒心。

“這便是大道的外顯，這便是陰陽的輪轉，寰宇乾坤，統統在變，變則通，公例廣，廣則大，大則逝，逝則遠，遠則反！”8)

高聳的行動，令荀況還未反應過來，渾身高低便涓滴轉動不得，隻能硬生生看著掌門公都子將內聖外王的先賢事理睬聚在種子內，冇入本身的身軀。

於師叔之言，小靈很輕易明悟，下山以來，打仗的百家很多，打仗的諸侯國更是很多。先前迷惑樂毅不將齊國一戰而滅，現在連絡師叔所語，心有所感。

上天給了燕國一展雄風機遇，而燕國冇有掌控住，那就必定燕國再也冇有機遇一展雄圖偉業的機遇，隻能夠在將來完整滅亡。

“隻是，數十年來，師弟你所學觸及百家，唯獨對於祖師與師尊之道鮮少觸及，道家有言，萬般大道，殊途同歸，不管是人道本善，還是人道本惡，那都是陰陽的輪轉。”

非如此，數十年前，燕國帶領五國雄師幾近滅亡齊國，唯獨隻剩下兩座城池，一座莒城，一座即墨，莒城位於齊國南部，靠近楚國，即墨位於東部丘陵山穀之側，均不為核心之所。