第一百一十二章 和光同塵[第1頁/共2頁]

“剛纔調陽宮有宮人來，言語大師曾送扶蘇一誕辰之禮？”

麵上略微有些淡淡遊移，內心深處的那抹希冀之光閃動，秦王政緩緩的從上首起家，精氣神充分之下，連帶一身的氣味都變得更加渾厚、暢旺。

“為善無近名，為惡無近刑。緣督覺得經，能夠保身，能夠全生，能夠養親，能夠儘年。這便是道法天然，這便是莊周的攝生之道！”

“到時，大師可成心前來？”

搖點頭，隨之婉拒道，諸般體味，拱手一禮，周身青色玄光為之隱現，伴跟著上首而立的秦王政微微點頭，一步踏出，己身消逝在興樂宮中。

“些許孩童事物，不算貴重！”

冇有多言，點頭以對。

“此行動大王消弭頭痛惡疾，事情已畢，玄清當辭職！”

“大王家事，玄清不敢叨擾。”

己身更是不過二十年事，盛年未至，丁壯不顯，隻是於長生之法，嬴政倒是有些獵奇，百家中的高人很多，但若說真有人成仙的話，也就隻要道家祖師了。

“匡天下，平齊魯！大師所言甚合寡人情意，即如是，趙高，將此事記入寡人起居，待它日安定齊魯之時，寡人要與大師一起觀海上仙山。”

“百年前的莊周境地超越玄清多矣，乃是數百年來，境地與氣力最為靠近祖師之人，在其《攝生主》一篇中曾語：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知者，殆罷了矣！”

回想起宮內文籍與諸般傳聞，如果說真的冇有長生不老之道，那麼，為何東海之上卻呈現仙山，很多人都曾見到，並且不似作假。

算起來，大師與扶蘇之間，並冇有相見麵緣。

“諸夏各國當中，些許方士與方士為揚己身之名，將祖師之境地稱為神仙之境，並且自襯能夠煉製長生不老之靈藥，殊為荒誕，莫非他們的境地能夠超出先賢莊周，莫非他們的氣力能夠超出先賢莊周？”

笑意綻放，看著在上首隨便而行的秦王政，周清拱手一禮，當今各國方士與方士所言成仙之事，不過托古傳聞、生編亂造。

拱手一禮，言語為之落下，於己身來講，或許眾妙之門的呈現冇法解釋，與己身呈現在這個世上更是冇法解釋，但周清更偏向因而彆的一股更增強大的力量，而那種力量與所謂的成仙之事差異也。

“生與死乃是六合之間的法則，有生便有死，這便是陰陽，這便是混元之道，這便是道家之道，隻是相對於百家來講，我道家長於攝生也！”

“大王此語略有不當，與其說長生之法，不如說攝生之法？對於祖師老子，道家中留下的記錄實在未幾，雖說祖師達到了身融萬物之境，但阿誰境地以玄清來看，亦不是長生之妙。”

“此事在齊魯之地傳播甚廣，不知大師可有耳聞？”

“各國紛爭，諸子百家林立，單論修煉之途，當以道家為先，百家中的天宗、人宗、陰陽家、醫家、儒家等門派大師都從道家受益。”

“大王有何疑問？”

對於這一點，周清不由得麵上歡騰，待本身所言之事通行諸夏之時，其他諸般皆是偽學，隻要本身否定成仙之說，各國之事當無人言語。

一語將秦王政從長生不老的念想中拉回，長生不老之神仙雖令人神馳，但比起當下更加首要之事，彷彿又有些不如。