第六百九十五章 理論[第1頁/共2頁]

我隻不過是當著大師夥的麵把這個事情給說開了，大師夥評評理罷了，應當扶養白叟的應當對白叟好的，我們兩口兒那也是毫不躊躇，一點都不含湖。

小芳給大師夥的印象就是凶暴，這小女人真的不怕生呀，新媳婦兒方纔進美人，成果和本身的太婆婆竟然當眾大吵大鬨。

並且麵對白叟實在我們也是比較尊敬的，我奶奶想吃肉的時候，不等棒梗放工返來，我但是主動的去供銷社買的肉。

當然大師夥實在也是瞭解賈張氏這麼做，畢竟兒子已經死了，如果兒媳婦趁著年青再醮的話，那本身三個孫子孫女該如何辦呢？

就你們說的就比如說大爺爺另有柱子叔大茂叔，他們餬口前提都比我們好，他們也冇有說隔兩天本身吃肉呀這甚麼行動啊。

我們四合院但是文明四合院。本來賈張氏這個事情確切是屬於賈張氏本身在理取鬨，但是為了保護本身今後養老的餬口壓也缺，也是有點昧著知己的站在了賈張氏那邊，說教一下小芳，讓小芳好好的檢驗一下。

就像是秦淮茹一樣，秦淮茹實在麵對賈張氏的時候，大師夥都曉得一貫的是比較謙讓的那種，但是賈張氏是得寸進尺，歸正把秦淮茹是拿捏的死死的。

大師相互磨合一下，這都是早就經曆過的人，你看我們四合院誰和家內裡的婆婆公公或者是老嶽父老嶽母冇有一點點衝突呢，這類人根基上是不存在的。

這是小資產階層複辟的行動妄圖享用，不好好的事情，不好好的為故國做進獻，想著吃好的喝好的，這可不好。”

但是我奶奶你看如何說的，隔兩天吃一次肉就這類餬口前提，我們四合院就那麼兩三家才氣夠做到吧，並且人家也是為人比較低調。就這也冇有說隔兩天吃一次肉啊，對不對？

但是大抵看起來大師還算是孝敬的。

這事情尊老愛幼是我們這個國度的傳統美德，年青人還是要重視一點的。但是在這類環境下，一味的和白叟對抗確切也是不太合適的。

但是冇有想到呀，小芳可不是那種客氣的人，可不是說被欺負了，甚麼話都不說的主那是一個非常凶暴的鄉村來的小女人。

但是賈張氏是一個胡攪蠻纏的主，這一點大師夥應當都是非常的清楚的，但是小芳可不是金慧茹呀，秦淮茹拿了丈夫的事情崗亭，這個時候孝敬賈張氏那是理所該當的。

給兒媳婦的話那不太能夠，畢竟是本身家的孩子，但是如果不給兒媳婦的話，他一白叟家去帶三個孩子，這也不太實際。

賈張氏畢竟是年紀大了，想吃點肉，這也冇甚麼，你們作為小輩的多多諒解一下就是了。”

提及來我們對家內裡的白叟如何樣？大師夥應當都是清楚的，我和棒梗我們結婚也有一段時候了，在這其中間呢，我也漸漸的發明我們四合院的一些事情。

但是一大爺就不好那麼看下去了，他是希冀報給養老的人，現在社科院的年青人都和小芳一樣鬨騰，那養老的題目能夠就落空了。

畢竟我和棒梗我們兩小我已經結婚了，已經找事情了，也拿人為了，這類環境下我們就要，確切餬口前提呢，會略微的好一些。

但是人家小芳那但是構造上幫忙處理的，在這類環境下，如果說賈張氏持續的拿捏小芳的話，彷彿有些說不過。

畢竟他作為一大爺和一個小娃娃，在這兒當眾爭辯，確切有些跌份。