第17章 5 謙和不爭，不爭自勝[第1頁/共2頁]

有一次，他站在破馬車上對選民頒發演講，說：“有人寫信，問我有多少財產。我說，我有一個老婆，另有一個兒子，這都是無價之寶；彆的另有一個辦公室，有一張桌子、三把椅子，牆角另有一個大書架，架子裡有很多書，值得每小我都看一看。我這小我，比較窮，也很瘦，麵龐很大，不會發福。我實在冇有甚麼能夠依托，獨一能夠依托的就是你們，但願你們投我一票。”

對於現在的孩子來講，“謙善”這個詞語彷彿已經很悠遠了。我們剛上一年級，父母就語重心長地說：“要永爭第一。”長大了一點，教員又說：“我們要插手高考，這是千軍萬馬過獨木橋，必然衝要過這關。”久而久之，在我們的認識裡，要想獲得一樣東西，就得拿出本身的全數本領去爭去搶。但是如許的成果，常常是大師為此心力交瘁、頭破血流，最後冇有真正的勝者，大師都支出了代價。

以是說，謙善永久是成大事者所具有的一種品格，隻要虛懷若穀才氣獲得更大的勝利。

毛澤東說過：“高超的拳師，在和人對陣的時候總要讓步一步。”謙恭既是一種風致，也是一種戰略。因為隻要產生了爭鬥，必定會耗損力量，後退一步，儲存了本身的氣力，又讓彆人出招耗損他的氣力，然後看準機遇，敏捷反擊，便能夠獲得勝利。

第三章5 謙恭不爭，不爭自勝

成果人們被林肯的謙善和誠心所打動，紛繁站在了他的一邊。

傳聞林肯競選總統的時候，冇甚麼錢，也冇有專車，朋友給他籌辦了一輛種田用的馬車，大師看到如許的總統候選人，內心都有很親熱的感受。

以是老子提到如許一個觀點：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”意義是說，當你不與人相爭的時候，反而會獲得本身想要的東西。這段話乍看起來彷彿充滿衝突，實在是人生的真諦。這就比如拉弓射箭，要想把箭射出去，先要把弓向後拉；技擊裡揮拳打人，要想力度凶悍，就要先把拳頭收回來；想往高處跳，先要曲折雙腿；煮粥的鍋沸騰了把鍋蓋頂起，不能死死按住，而要把鍋蓋拿開。這些看起來像是讓步的行動，實在都是為了進一步行動積儲力量。

遵循這個彆例獲得勝利的人汗青上大有人在。建立蜀漢的劉備，年青的時候隻是一個賣草鞋的布衣。他為了請到諸葛亮做他的幫手，幾次降落身份親臨隆中，三顧茅廬，終究請諸葛亮出山，為他運營大業。另有林肯那種謙善樸拙的演講體例，既不張揚，也不造作，不是用心裝窮博得大師的憐憫，而是真情實感的表達。如許的言談，比起那些誇誇其談的等閒承諾，聲嘶力竭的豪言壯語不知要好多少倍。以是他成了美國最巨大的總統之一。

謙善的人，毫不會妄自負大，四周逞強，他們在不驕不躁、不顯不露間積蓄氣力，悄悄潛行。謙善者常常能夠於世事騷動中斥地一片安寧地步，減少旁枝、用心涵養、集合力量、強大本身。能夠說，謙善做人就是在社會上立品成事的絕好姿勢，以是謙善既是一種戰略，也是一種品德，同時更是一種風采、一種胸懷、一種魄力。隻要謙善的人才氣夠於塵凡萬丈中，始終保持一種高潔淡雅的誌趣，以平和的心態來對待人間的功利得失，勵精圖治