第38章 5 適度的距離讓美麗更長久[第1頁/共2頁]

相互信賴和尊敬，是保持友情的最好法門，隻要存在尊敬，就會尊敬彆人的挑選和彆人的時候。並且，尊敬也會讓人產生寂靜之感，由此保持一段合適的間隔，就不輕易失色密切，最後失了分寸。

但是這些“豬哥們兒”身上長滿了刺，一旦相互擠得緊了，就會刺傷對方，隻好相互離得遠些，但是離遠了又感覺冷，因而大師又靠邇來，時候久了，豪豬們把握了相互的默契，它們相互保持著一個較為合適的間隔，如許既不會太冷，又不會刺傷對方。

西方哲學家叔本華有感於此，寫過一則近似的寓言：

豪豬喜好群居，酷寒的夏季到來了，它們隻好聚在一起，用體溫相互暖和。

但正所謂太親易疏，兩人來往的機遇越多，產生衝撞的機遇也就越多。多年今後，這兩位文壇大師終因龐大的啟事反目成仇。1982年瑞典文學院被迫打消了將諾貝爾文學獎同時授予二人的決定，以製止此中一人回絕領獎的難堪。關於兩人失和的啟事，有一種說法是：略薩思疑馬爾克斯愛上了他的老婆。這聽來荒唐，但恐怕也並非美滿是捕風捉影。如果兩人不是當初來往過密，恐怕就不會形成如許的費事。

與墨子同期間的巧匠公輸般，給楚國人造過一種叫“鉤拒”的兵器，這類兵器在水戰的時候利用。當仇敵的船來打擊的時候，就用鉤拒把它推開；當仇敵的船要逃竄的時候，就用鉤拒把它鉤返來。楚國人操縱鉤拒，打了好幾次敗仗。公輸般很對勁。但是墨子說：“你這類鉤拒，不如我道義上的鉤拒，我用愛來鉤，用恭來拒。如果不消愛來鉤，人們之間就冇有豪情，不靠近；但是如果不應時用恭來拒，人們就會相互不尊敬，不尊敬就輕易導致豪情分裂。相互恭敬、珍惜，是互利的，但是你的兵器呢？你去鉤彆人，彆人也來鉤你，你去拒彆人，彆人也拒你，這是互害的，以是我的道義鉤拒，比你的鉤拒好多了。”

墨子的這段話，用在現在的友情上，也非常合適。每小我都會有幾個“死黨”“哥們兒”。和哥們兒在一起，天然會很高興，但是時候一長也輕易出題目――即便乾係再好，終歸你是你我是我，誰都會偶爾有不想去的集會，也會有不肯被打攪的時候。如果礙於麵子不好開口，內心又感覺委曲，友情就會漸漸產生竄改。這時候，就需求有規矩地回絕。措置朋友們之間因為過於密切而引發的衝突，墨子的道義鉤拒是很管用的。

哥倫比亞聞名作家加西亞？馬爾克斯，他以《百年孤傲》蜚聲文壇，獲得1982年的諾貝爾文學獎。秘魯作家巴爾加斯？略薩是南美聞名作家，兩人曾是很好的朋友。

他們第一次見麵是在1967年。當時他們一起去插手一個頒獎典禮，在典禮上，兩人一見仍舊。他們不斷地扳談，彷彿天下已不存在。馬爾克斯說略薩是“天下文學的最後一名遊俠騎士”，略薩則稱馬爾克斯是“美洲的阿馬迪斯”，並說《百年孤傲》是“美洲的《聖經》”。他們在典禮的四天時候裡形影不離，今後不竭會晤，手劄來往更是頻繁，乃至於全天下都曉得他們巨大的友情。馬爾克斯還做了略薩兒子的寄父，略薩兒子的姓名中也有“馬爾克斯”四個字。

文壇上有一則關於兩位大文豪的來往逸聞。