第4章 3 否極泰來，生命就是不斷地更新[第1頁/共2頁]

這小我說：“我明白了，六合的大德就是生，隻要有竄改，那就是生命的意味。”

愚人點點頭說：“對的。連新草變成枯草，都不是死，而是生。以是人在這個天下上，必然不要丟棄躲藏在統統竄改裡的‘生’啊！有一天你變窮了，那是生出一個明淨的你；有一天你變老了，那是生出一個睿智的你；你病了，那是生出一個好好體味家人真情的你；你孤傲地跑到他鄉去了，那是生出了一個能夠交更多朋友的你。你想，如許誇姣的天下，你怎能厭倦呢？你怎能孤單呢？”

有人問愚人：“《周易》上說‘生生之謂易’，那麼甚麼是‘生生’呢？”

《周易》的視野是非常弘大的，它把包含社會人生在內的萬物萬象都包括在六十四卦中，這六十四卦還不竭地竄改，產生新的內容。能夠說，《周易》的最大內涵，就是發展、竄改，老是產生新的東西。

宋朝另有個研討《周易》的大學者，叫周敦頤，他的窗前長滿了富強的綠草，家人說：“撤除它們吧，看著多麼混亂？”周敦頤卻說：“草也是有生命的啊，草的生命和我本身的生命有甚麼辨彆呢？不要撤除，讓我每天看到它，看到它，我便能夠看到六合間暢旺的生命力。”

《周易》裡有一句話是“六合氤氳（yīnyūn），萬物化醇”，宋朝學者程顥（hào）解釋說：六合最大的服從就是生養。六合融會，萬物竄改，天生的就叫做本性。萬物的生命力是最可觀的，《周易》講得最多的事情就是生生不息。

愚人說：“你曉得甚麼是‘易’嗎？”

人類曾經登上月球，發明那邊是一片蕭瑟的天下，冇有水，也冇有生命，為甚麼呢？因為月球的重量太小了，它產生的引力不敷以吸引大氣，以是形不成大氣層，冇有大氣層，當然不能孕育生命。用《周易》的話說，六合不交，萬物閉塞，這叫“否（pǐ）”。但是地球則不然，地球的個頭充足大，用《周易》的話講，就是“陣勢坤，君子以厚德載物”，足以承載大氣，吸引大氣。本來特性是向上高漲的氣體，被緊緊吸在了地球四周，六合交通，萬物化生，這叫“泰”。我們看《周易》的卦象，“否”卦是天在上，地鄙人，地輕，不敷以吸引天，以是天上行，二者越來越遠。而“泰”卦是地在上，天鄙人，地有充足的重量，以是六合越來越近，生命就呈現了。

這小我又問：“毛蟲化蝶，蝌蚪變蛙，這是生，我已經明白了。但是，新草變成枯草，如何能叫生呢？這叫死啊。”

愚人笑著說：“新草變成枯草就不是生嗎？莫非枯草就不是新的東西嗎？新草生出了灶下的柴，生出了床上的席，生出了繩索、草鞋、坐墊、箭靶……這些不是枯草又是甚麼呢？”

陰陽二氣交感，因而一年四時呈現，但是，從春季到夏季，並不是結束了，而是孕育著新的循環。八卦中，六合、風雷、水火、山澤，也是不竭發展，相互哺養的。

愚人說：“是啊，易就是竄改，竄改是甚麼呢？就是一個東西，變成了另一個東西，一件事情變成了另一件事情，就像毛蟲翻開蛹變成胡蝶，蝌蚪脫去尾巴變成青蛙一樣。竄改，必然會產生新的東西，這不就是生嗎？‘生生’，就是竄改了又竄改，不竭產生新的東西。”