第61章 1 秉持正直，不平則鳴[第1頁/共2頁]

第十二章1 秉承樸重，不平則鳴

韓愈是唐朝最聞名的文學家之一，文章到了他的手裡，就變得汪洋恣肆，朝氣勃勃，人們尊奉他為“唐宋八大師”之首。韓愈的文章和四書五經、李白杜甫的詩歌一樣，是古文範疇的一座顛峰。

人們眼中的韓愈，是一名兢兢業業的西席。他苦口婆心腸奉勸門生：不要自發得是，知識是無窮無儘的，任何人都有值得你學習的處所。他闡發了教員的任務和門生的任務，指出麵對知識每小我應當具有的態度。

韓愈的另一個形象，是一名英勇的鬥士。他提出了“物不平則鳴”的觀點，主張任何人都有對不公允的境遇辯論呼號的權力，並且他也拿起筆，向人間的不平宣戰。他為青年墨客李賀辯白，勸止憲宗天子以製止浪費華侈地崇尚佛教，即便被貶到悠遠的潮州，也寫出警告鱷魚的文章，為百姓鼓氣號令。

漫漫的文學長廊裡一片沉寂，數千年來古今中外的文學家們都在甜睡。俄然，幾十個穿分歧色綵衣服的小人飄然走來，像幽靈一樣散在長廊的分歧角落。因而四周響起了喧鬨的對話。

青年墨客李賀，來到都城長安考進士，拜見了韓愈。李賀少年有為，才調橫溢。有人妒忌他的優良，就讒諂他。

“物不平則鳴”是韓愈平生的信奉，碰到不幸的境遇，不公道的事情，就要大膽地為之辯論鼓吹，呼號詠歎。大凡優良的文學作品，都是在這類煩悶不平的環境中產生的。

又聽杜甫問道：“你是誰？”一個黑衣人說：“我是憂愁，我產生於你在淒風冷雨中流浪的時候，在戰亂和拜彆中馳驅的時候。”杜甫說：“我熟諳你，我為你長歎短歎，為你躑躅不前，為你在窗前墮淚，思念我的老婆和後代，這還不敷嗎？”黑衣人說：“不可，不可，你一唱三歎的吟詠那裡去了？給我一個位置，不然我將膠葛你，讓你沉湎頹廢。”

固然韓愈的文章冇能竄改李賀的運氣，但博得了當時人們深深的佩服。

韓愈傳聞了，非常活力，當即寫了一篇文章，叫《諱辯》，替李賀辯白。他在文章中說：“父親名字叫‘晉’，兒子就不準考進士，那麼父親名字如果叫‘仁’，兒子就不能做人了嗎？有些人端莊的東西不好好學，偏每天重視這些嚕囌的細枝末節，真是太胡塗了。”

又聽關漢卿問道：“你是誰？”一個紅衣人說：“我是氣憤，我產生於贓官貪吏逼迫民女的時候，處所惡霸橫行鄉裡的時候。”關漢卿說：“我熟諳你，我為你假裝癲狂，我為你在販子中放歌，這還不敷嗎？”紅衣人說：“不可，不可，你尖刀一樣的筆鋒那裡去了？給我一個位置，不然我將折磨你，讓你猖獗而死。”

因而，文學長廊有了敞亮的光輝，李白寫下了《蜀道難》、《夢遊天姥吟留彆》，杜甫寫下了《三吏》、《三彆》，關漢卿寫下了《竇娥冤》，曹雪芹寫下了《紅樓夢》。無數穿戴青紅白黑各色衣服幽靈普通的人，化作一道道煙霧進入筆墨，固結下來後，變成了鑲嵌在這些不朽文學作品中的五色寶石。

高爾基說，走樸重誠篤的餬口門路，必然會有一個問心無愧的歸宿。現在社會，比當代公道、公道很多，但並不代表餬口中就冇有不調和，弊端的人和事還是會有，碰到不平之事，青少年朋友們是否有勇氣和韓愈那樣，挺身而出呢？決定小我代價和前程的不是聰敏的腦筋和過人的才調，而是樸重的風致。一小我即便冇有文明，才氣平平，一貧如洗，但隻要風致高貴，就會產生必然的影響力。青少年作為將來社會的棟梁，應當養成講實話、勇於對峙真諦的風致。