117誰個歌舞情切切 哪首詞曲意綿綿[第3頁/共7頁]

實在是多麼的高雅。

宋副社長帶頭鼓掌。

儀態勝桃花，

不幸冷靜無聞的女人花呀！

宋副社長滿麵東風說：“那好吧！上麵我們就開端座談吧！事前我們這邊已籌辦個較詳細的質料，方纔秘書長劉瑞琴教員已發給了瀋陽的客人和到會的各位帶領了，以是按照東方紅的定見，我們先請瀋陽建校女性學會會長夏玉玲給我們先容經曆，請大師鼓掌歡迎！”

東方狂人喝口水說：“這便是說，東方紅你是個出類拔萃並且是個很了不起的人物！……”

兩人相持不下，東方狂人在一邊非常焦急，按按眼鏡說：“二位會長，你們看那樣可不成以，方纔大師剛唱完歌曲，我順勢即席談談對這首《女人花之歌》的小我體味怎能樣？”

“其次，東方紅正因應用了比興伎倆，以是歌詞所打造的境地具有含蓄、含蓄與渾然天成的特性。不是嗎，作者所寫的女人花相對於實在的意象，真可謂有如隔霧看花那樣的虛無漂渺，似見非見；更似新婚洞房中幽幽燭光下那道薄薄輕紗前麵那樣的似有似無；那是多麼的令人神馳！這類伎倆便是劉勰在他的《文心雕龍》中所講的隱秀：情在詞外曰隱，狀益目前曰秀。宋人梅聖俞講，含不儘之定見於言外，狀難寫之景如在目前。二人講的都是一個意義。東方紅完整做到了這一點。在此要多說一句，彆人我不曉得，誠懇說我是寫不出來，彆看我是真正的大學畢業並且還是個非常愛好文藝的本科門生。特彆是明天我做為賞析這首歌詞，彷彿應當點出意象的實在所指，實在我的本意並不真就想如許，滿是因為我說話窘蹙，在最關頭處實在是難以製止；但作者卻不然，歌詞除在副歌頂用‘女人花’三字在表示所寫的意象外，全部歌詞共一百五十字，去掉反覆的兩段副歌五十字後，在獨一的一百個字的歌詞裡再冇有一個字是直接鏡取式的表述意象內部特性的，但是就這一百字竟能把女人花這一藝術形象描述和表示的如此新鮮活潑和如醉如癡，足以申明作者在這方麵的沉澱和成就是多麼的深厚，乃至說達到了老練和老辣的程度。

生於長峽穀，

上麵轟堂大笑。

東方狂人見勢便亢抖擻來，似在懵懂說：“是嗎？！我彷彿冇說東方紅是個天賦呀？！我聽倒是從主持人嘴裡說出來的，莫非大師不聞聲嗎？！”

講到這，東方狂人喝口水，宋副社長便說：“大師看看，是不是歇息個非常八分的？！有去廁所的，可到集會室東側房山頭那邊便能夠，……”

宋副社長便說：“那就請姚教員接著講下去吧！”又站起給東方狂人續了水。

東方狂人接著說：“當然我們對這些高貴事物的畏敬和可駭內心，現在的人不成能像前人那樣有身臨其境的體味。但一個有知識並有必然腦筋的人如果當真地去想想，也不難有所感悟和瞭然。比如在夜深人靜時，在坐的哪一名孤零零地來到深山老林裡，多辦都會感到毛骨悚然；再比如，不管是誰，特彆是一些知識較窘蹙的人，偶然在昏黃恍忽當中，俄然就會感到女人生孩子是個怪事，究竟是從那裡長出小胳膊、小腿、鼻子、眼睛乃至牙齒來了呢？！常常就會百思不得其解。乃至驚駭起來；當然，一沉著下來。你會啊地一聲，曉得是受精卵胚胎髮育的成果！我講到這。有一點我必須格外加以申明，既然女人花如此高貴，那數千年來為甚麼曆朝曆代女人和女人花都得不到應有的尊敬，而相反卻受儘嘲笑、駁詰和淩辱呢？這並不難答覆，我以為這美滿是汗青上那些奉路程朱理學‘存天理滅人慾’的陳腐看法的封建帝王和他們禦用的道貌岸然的道學家們形成的！彆看他們說的天官賜福，行的倒是男盜女娼，僅就中華民國前的南都城來講，竟然是六朝帝王府，三千美人地，實在各個朝代的後宮又何止三千美人？！再說卿卿我我的唐朝李隆基和楊玉環，實在誰都曉得他倆本來是老公公和兒子媳婦乾係，這豈不是大逆不道和*嗎？！更加好笑的是早已作古的阿誰大墨客白居易還寫了首長恨歌，最後四句竟然是‘在天願作比翼鳥，在地願作連理枝，天長地久偶然儘，此恨綿綿無絕期’，尊敬白居易先生啊，你這詩倒是揭示出了你無與倫比的才調，我們也能夠瞭解你為啥要稱道一個封建帝王的龐大內心，但你可拉倒吧！這怎能讓李隆基的兒子吃得消？！他兒子還是小�