44東方釋古非狂語 西門論今是真言[第3頁/共8頁]

西門低頭看著於芳，小聲說：“邱教員講的是不是也有點事理？”

“怎的？莫非她大時還穿活襠褲嗎？”

“我可不打！啟事是我不能以錯置錯，再說了，我明天說一句我不該說的話，不管張玉英也好，還是夏玉玲也好，兩名同窗固然已是其中門生了，但精確地說，都還處於發育生長期間，都還很不成熟，事情又是她們的難以開口的私事兒，彆說本來就冇有，她們不能講；就是真有，我看她們也不能講。以是，我以為黌舍采納的這類公開說話的體例就很值得研討！”

“我同意西門同窗的定見，還是要再給她一次機遇為好。”

“但要辭退，那邱教員你須拿出個來由來，不然如何能讓張玉英佩服，又如何向全校師生交代？！”於芳說。

“事乃至此，你們說還如何能談下去？除非關她倆的緊閉，還差未幾！”邱教員嘲笑說。

“不是她說的！”東方紅沉默下來，如有所思，眼睛望著南麵大餐廳的屋頂，抬頭又看上麵的天空烏蒙一片，半晌後笑了說，“既使是亂，倒也不至於亂哪去，因為你我比來都學了中國當代史——原始公社期間人們餬口的景象，當時還叫原始**社會，固然原始，但也不無公允和公理，而公允和公理便是誇姣！那是如何的一種誇姣呢？我按照教員講的原始公社軌製的狀況，當時是屬於母係社會，帶有部落製的特性，個個部落的首級開端都是女的，並且實施的是群婚製，這群婚製便很成心機，生下孩子後，孩子隻曉得母親是誰，但不曉得爸爸是誰，就是有個姓氏，也是姓母親的姓，不成能姓父親的姓，因為底子就找不父親的下落，你說是不是？”