212.二一二章[第1頁/共4頁]

無人回聲。

英奴不防他洋洋灑灑忽說出這一番話來，一時思路呆滯，隻覺無從辨彆，毒手非常，他不知成去非如何就等閒將歌謠圓場至此，便放眼去當作去非，成去非迎上天子的目光，僅一碰便垂落下去，卻絕非出自於膽怯，僅僅因恪守臣子的禮節。

成去非再不能避，也未曾想過要避，現在隻是持笏緩緩道：“台閣為此事，挑的皆為向來精乾嚴明者，戰戰兢兢，隻為王事，其他人臣不敢下定論，但台閣當中，隻如果臣等親身遴選的曹郎，臣能夠替他們回一句，所行所言，皆出自聖意，不敢冒昧，倘真出了岔子，招了民怨，非台閣之過。”

但百官的心機是活絡的, 君不君, 臣不臣，豈是這一時之態？自宗天子薨逝，人主把握不了臣子, 百官看得清楚, 乃至有人往更深處推演，當初先帝聽任建康王, 難保冇有藉此打壓幾大世家的企圖，先帝雖無大智, 卻不至於胡塗昏庸, 隻可惜先帝既無祖天子之魄力, 又無宗天子之心機，如何讓宗室和世家兩端掛的天平保持均衡，先帝並未做到，獨一能拿得脫手的，怕也隻是在荊州人事安排上未曾走眼，不過期人並不覺得這是天子的賢明識人，蓋因那許侃是刻薄人罷了。

在坐諸人無一推測大司徒如此接話，那瞭解不睬解的，麵上皆敗壞下來，但是大司徒話不止於此：“此為其一，其二，百姓不懂政，卻又關乎政，下情如何上達？藉口耳相傳罷了，本日禦史所言這歌謠，老臣不敢欺瞞聖主，臣亦有所聞，隻是本日冬至筵席，妄自掃聖主興趣，老臣深覺不當，是故未提。京都既傳出這類歌謠，一味壓抑，臣也覺不當。古者周天子尚采詩以觀民風，郊野樵夫之辭一定就不能代表民意民情，悠悠之口，堵不如疏，京師，天子之居也，不成不慎，這一事，還請今上命有司詳查，以察民氣，以諒民情。”

英奴動體味纜子，目光在世人身上滾了兩番：“朕這麼問吧，你們中間都有誰也在外頭聞聲這兒歌了？”一世人麵麵相覷，有點頭的，有點頭的，坊間出了這類犯上招忌的兒歌，乃不祥之兆，那個也不想對付此下風景。

英奴見狀會心一笑，目光掃向成去非：“此事是成卿總知賣力，莫不是底下履行時，出了岔子，招了民怨？”天子並未否定顧勉之辭，彷彿直截了當便定了調子，破土非此事莫屬，且以迅雷之勢向成去非發難，百官又是一怔。

“前兩句的大逆，臣不必再多費口舌。就從莫去破土，破土出真龍提及，破土暗射罷佛，怕已是共鳴，今上獨運遠略罷之，寶刹伽蘭皆為俗宅，沙門釋種悉作白衣，乃強國富民之上策，而弔詭處正在那背麵一句‘破土出真龍’，臣不由想起當初勘檢梵刹之時，查出諸多兵器一事，彼時大和尚雲此乃為梵刹侵占所鑄，此言聽上去並無馬腳，但細想，便知荒唐，天子腳下，他們是要防著何人？是向來甚少乾與梵刹的官家，還是手無寸鐵虔誠純善的黎庶？天下僧徒眾矣，佛家後輩們不時號稱欲普度眾生，臣在想，這實乃悖逆之辭，天下之民，是今上之民，倘真需普度，那也是今上來普度，靠的是今上天恩浩大，勵精圖治。他們如真要普度眾生，小了說，越俎代庖，大了說，便是包藏禍心。”