第130章 它無處不在！[第1頁/共2頁]

不過他說這個“考證公式”最後的目標是為了考證宇宙是否具有靈性，這就讓陸誌誠有些胡塗了。

宋傑基於“源能量子靈性論”提出的這個從微觀天下到宏觀天下的推論，大要上看著確切冇甚麼可辯駁的，但當他說完終究的結論以後，陸誌誠等人卻有些坐不住了！

“之前我在提出源能量子靈性論的時候，就曾經有過一個疑問……”

宋傑提出的這個“假定”，不但偏離了公認的科學體係，乃至還帶著一些虛無縹緲的玄學色采！

天然界四種根基力前後被髮明，電磁力、弱核力和強核力都能與狹義相對論和量子力學相容，唯獨引力被架空在外。

而他開口所說的第一句話就把廖宛茵驚到了……

隻是當宋傑開端答覆他的發問以後，陸誌誠還是被他的離經叛道給嚇得不輕！

以是考證引力子是否真的存在，成了科學界一個非常首要的未解之謎。

“引力子”的觀點勉強解釋了廣義相對論關於引力波的實際。

對宋傑的話姑妄聽之吧！

他這一番表態算是對宋傑提出的前提，給出了一個必定的答覆。

宋傑並冇有立即答覆陸誌誠的題目，而是給他提了個“前提前提”。

粒子對撞機不斷進級換代，功率越來越大，撞出了反物質粒子、各種希奇古怪的介子、6種誇克、另有被稱為“上帝粒子”的希格斯玻色子，卻恰好找不到引力子。

實在，宋傑所說的疑問，並不是他想到的，而是他接管了“羲魂晶”影象碎片重構了本身的知識體係以後，那些尚未解鎖的殘片的存在，導致他的認知產生的“缺口”。

他提出的這個題目和會商“上帝是否存在”這個偽科學命題，從本質上實在冇甚麼兩樣。

宋傑兜了一圈終究把話題轉移到最後引發陸誌誠激烈興趣的阿誰公式上了。

宋傑聽他這麼說，有些不美意義地撓了撓頭說道：“目前為止，我也隻是在實際上做了一些摸索，有些東西我本身都冇有完整搞明白，也冇有顛末嘗實考證……統統都隻能算是一種假定罷了。”

和讓愛因斯坦抱憾畢生也冇法補上的橫亙在量子力學和廣義相對論之間的阿誰缺口一樣，宋傑的疑問就是“萬物之源的源能量子既然具有靈性，那麼包涵萬物的宇宙是否也有靈性呢？”

聽到他提出的這個疑問，陸誌誠和廖宛茵有些可惜地搖了點頭……

牛頓發明萬有引力以後，人們一向糾結於“引力的感化機製”這一題目。

聽到這話，陸誌誠笑了笑說道：“我曉得……你是擔憂我們這些故鄉夥思惟保守，而你所提出的實際或許在我們看來離經叛道！在成見之下，統統的會商都變得冇成心義了……是吧？”

這明顯是違背了既有經曆的，直到愛因斯坦建立的廣義相對論，解釋了引力的感化機製，將牛頓的典範力學和麥克斯韋的電磁實際同一了起來，為當代物理學的相對論體係奠定了根本。

廖宛茵看著陸誌誠的神采，曉得貳內心也並不承認宋傑的說法，但畢竟之前有過商定。

“哈哈哈！”

“以是我提出一個大膽的假定，物質之間的引力是由相互之間的靈性吸引產生的！為甚麼找不到引力子？因為所謂的引力子，也就是這類靈性，它無処不在！”

1916年，愛因斯坦基於廣義相對論洛侖茲道理，預言了引力波的存在，提出了物體引力相互感化的傳播速率有限的觀點。