第325章：地獄的七宗罪。[第1頁/共2頁]

天國的七宗罪――傲慢、妒忌、暴怒、怠惰、貪婪、貪食及色慾。是以說天國就藏在你的心中，是否翻開天國之門？主動權握在你本身的手裡！是否放縱妖怪出來拉你進天國？主動權也握在你本身的手裡！以安靜的心態對待餬口，以勤奮的心態對待奇蹟......

這幅畫卻一改布格羅作畫通例，以狂烈，光鮮的色采，來表示天國的七宗罪――傲慢、妒忌、暴怒、怠惰、貪婪、貪食及色慾。在畫麵最中間的位置，是2名相互廝打的罪人，此中一人抓住另一人的側腹，並撕咬他的喉嚨，這說的是暴怒。緊接著他們前麵，是一名有力攤躺在地上的人，他冷視麵前產生的統統，這說的是怠惰。而更遠處，的人群，彆離描畫了傲慢、妒忌、貪婪、貪食和色慾。

威廉・阿道夫・布格羅，唯美主義畫派大師，所描畫的內容，以寓言、神話、愛情為主，喜好以安好，幸運抱負化來表示。

學院派的作品給張楓的印象有點像中國年畫，到處都是，出場人物太多，看的目不暇接。大多另有些故事在內裡。也難怪，中世紀開端那些畫作都是為了宗教啟事此做的。而大師以為的大師，在教=皇眼裡不過是裝。

馬奈受過傑出教誨，養成一副名流氣度，自視狷介，熱忱曠達，不受拘束，尋求獨立自在，他反對保守，憐憫進步，保護共和主義，具有自發反動認識。19歲插手過反動暴動，還曾和德加、巴齊依插手過百姓侵占軍，年青畫家巴齊依陣亡。他憐憫巴黎公社叛逆，還被選為公社藝術家聯盟委員，這些都是他對自在的虔誠和浪漫的豪情而至。當他把全數巴望自在的生命和熱忱轉向藝術時，他在繪畫中斥地了一個新期間。29歲的馬奈在沙龍展出《西班牙吉他吹奏者》，在巴黎畫壇上嶄露頭角。他的畫具有古典外型根本，又有敞亮素淨、光與色的團體表示，仍保持著形象的實在感。

維吉爾是古羅馬墨客（公元前70-19年），被公以為“羅馬最巨大的一名墨客”，他的三部首要作品中，前兩部都是故鄉村歌式的詩歌集，《村歌集》（Eclogues）和《稼穡詩》（Georgics），第三部是屋大維打敗統統仇敵而成為羅馬第一名“奧古都斯”的汗青劇變產生後，維吉爾下定決計編寫一部钜著，歌頌羅馬帝國汗青的敘事性長篇詩歌：史詩《埃涅阿斯記》（Aeneid）。這是羅馬出世的彆的一個版本：特洛伊戰役中，希臘人打敗了特洛伊人，特洛伊王子埃涅阿斯（Aeneid）逃出來，曆經艱苦四周流落，最厥後到羅馬定居，他帶領的一批倖存的特洛伊人成為厥後的羅馬人的先人。這個版本與“母狼養大的兩個孩子建立羅馬”一樣聞名。但丁和他時隔1300年，但但丁卻視他為教員。

在羅馬的先人們製作的嚴肅、井然的修建中，羅馬的男女們開端過著縱情酒色的餬口。龐大的羅馬立柱間聳峙著先賢們的大理石雕像，位於中間的是格馬尼庫拉斯，他代表著一個曾經重視品德的期間。右上角一個喝醉的人乃至爬上雕像，試圖讓石頭和本身一起狂歡。在右下角，兩個遠道來訪的日爾曼人冷眼旁觀著這頹廢的氣象隱喻了羅馬帝國今後將亡於日爾曼人手中的結局。汗青確切是如許的羅馬帝國的式微並非源於初期的窮兵黷武，而是本源於厥後的繁華穩定導致的罪過叢生、品德淪喪。