第123章 出發[第1頁/共2頁]

傳說中他操琴連天上的鳳凰也來和議，百鳥更是相伴，他又是風水大師，懂陰陽，辯五行，所今厥後成為傳說中的神。因為他專注於音樂而刺瞎了本身的眼睛，以是上天給了他一種特彆的技術，就是能夠瞥見千裡以外的處所，以是也你為千裡眼。

師曠是（公元前572532）年，春秋期間的人物，他這小我生來冇有眼睛，但是音樂造譯很高，是著名的音樂家和政治家。另有一種說法是他音樂的造譯太多，但是活潑，因為音樂拿針紮瞎了本身的眼睛，厥後成為玄門中的保護神。

接著又往下查去，才發明遠比我想得要龐大的多，因為現在這個叫作師曠的人，他的前人叫作師永，而師永的門生竟然是周文王，而師永的先人叫伏羲，他的後代此中的一小我，竟然是孔子的教員，教孔子易學。這麼看來，這統統都是是和這個姓師的人有關，但是這些人都很樸重，並不像是邪教的教徒，那這統統又是為甚麼呢。

情癡一臉的難色，那意義是你行，你來吧，我想起這些腦袋都疼，更彆說去找這麼一個誰也不曉得的處所，但是不找又不可，隻好強撐著查了起來，在情癡原有的根本上查，我查了一會，真是冇有發明有指向性的標識，也冇有任何記錄這個處所的記錄。

傳聞他對音樂的造譯太高，是中國的五音六律的建立人，也說是說他提出的五音六律，並且製定的標準，這非常得首要，我們常說的五音不全，就是他的五音。

小飛看了我一眼，然後說道：“按照我們前兩回的經曆，這回能夠也不會是小事，以是多帶點人，有備無患，並且他們都是妙手，會幫我們很多，還是帶得的好。”

不成否定小飛說得有事理，但是我一想到那些殺人構造，內心就不寒而栗，心說這些人如果真要進入了，有多少人能活著出來，看來錢這個東西還是太首要了。

可不管如何說，這多少是有些收成，固然還不能曉得能不能救小飛，但總要嚐嚐，我把我的設法和情癡一說，冇想到我們兩個一拍而合，並冇有費多大的吵嘴，下一步就是解纜，但是在解纜前，我們得先接回小飛，也不知小飛的身材能不能挺過這關。

情癡看了我一眼，然後說道：“這些處所都是奧妙的具點，不成能給你標出那邊那邊有如許的一個記方，你還記得嗎，我們不管去阿誰處所，都有運氣的成分在內裡，要不然，我們底子產生不了這麼多，就是現在讓你重新去一趟，恐怕你也找不到。”

不成否定，情癡說得非常有事理，我們頭一次去的中條山，底子就不知那是甚麼處所，也不曉得我們是如何出來的，第二回何頭一回差未幾，但是要重新出來，我能夠還真是找不到。這也就是說瞭然，這群人製作這個處所的時候，底子就冇想讓彆人發明，以是我們現在找起來相稱龐大。

這統統申明我們的體例能夠不太精確，我向情癡部道：“你說，這能夠是一個甚麼處所，為甚麼會冇有記錄。”

我們兩個又說了一會閒話，就來到了病院看小飛，小飛看起來比之前強了一些，但人還是冇有精力，我們也顧不得那些，隻好把又要解纜的動靜奉告了他，冇想到他聽完動靜以後，整小我竟然活了起來，連臉上都顯得亮光了很多，看來傷害嚇不倒他，他能夠最怕的就是孤單了。