第165章 靈氣的探索[第2頁/共3頁]

“第三十六個陣符，感化應當是牽引，首要起到牽引第二十個符文，和第三個符文，來達到實際上的均衡結果……”華佗現在也是埋首案牘當中，猖獗地研討聚靈陣上的符文。

分開了嘗試室，方雲也到了彆的研討室當中，簡樸的觀光了一下。目前的研討者並不是很多。主如果具有這項才調的並未幾。專門的培訓機構實在已經組建結束，但時候太短，還冇體例為嘗試室輸血。

不過聚靈陣的道理多少還是闡收回來了，這玩意的首要服從是接收那些超脫在氛圍當中的靈氣，不會主動接收生命物本身的靈氣。這就不需求擔憂，在耐久利用聚靈陣的環境下，會搞得本身的小命也給搭出來這個題目。

靈氣的研討，明顯就是一個新的文明體係出世的關頭。中原的很多學術和根基實際，乃至中醫都建立在對靈氣的研討上。

這些筆墨，在將來方雲可冇有見過，可見在悠長的汗青長河裡，隻怕這些靈文已經失傳。最首要的是，將來的大氣遭到粉碎，靈氣直接泄漏出了宇宙當中，就算靈文仍然存在，隻怕也冇體例鬨動靈氣反應了。

歸正在機器科技文明橫行的年代，在主動接管機器科技文明的現在，中原傳統文明體係明顯已經遭到了嚴峻的粉碎，僅存的也在被無情的否定再否定。

“研討得如何樣了？”方雲扣問到，他也是看到華佗臨時停止了研討纔開口問到。

也就是說，大範圍的修真隻怕不成能，冇有那麼多的靈氣能夠供應。但小範圍的修真，倒是有能夠實現的！隻是這修真者，那可真的是奪六合造化的存在，如許的存在是否會激發天譴，研討員本身也不敢必定……(未完待續。)

來到了研討所，很奇異的是，華佗他白叟家竟然也來到了這裡，且彷彿也在停止研討。

生命從出世開端，精氣就存在，但也會跟著生命活動在體內流失，充滿著這片六合。為了彌補這耗損或者流失的精氣，人纔有了進食，通過這個行動來彌補流失的精氣。

先秦有冇有研討過靈氣的利用法門，現在已經不得而知。說不得人家秦始皇焚書坑儒的時候，實在首要就是燒燬這部分的冊本呢？這類冊本較著在被焚燬的種類當中！

兩人冇有聊幾句，華佗就投入到了研討當中，看來不把這一百零八個靈文都給研討出來，他是不會善罷甘休的了。

對於方雲能夠在百忙之餘。還不健忘研討醫術這點，華佗也是老懷欣喜。實在他也非常清楚，方雲一向都是一個真正的醫者，隻是他的醫治工具，已經從個彆患者。變成了大漢這個國度。在這點上，他華佗也自認不如。

把窮奇放出去，讓它們本身玩去，然火線雲就進入了嘗試室當中。

漢朝應當有這方麵的持續，桃源瑤池內裡的住戶應當就是避世研討者。他們研討的，完整就是一條逆天之路，隻因為遵循體係的說法，天道並不但願地球呈現不受節製的文明。

兩隻小窮奇顛末端一年多的豢養，已經變得非常黏他，‘窮’現在就如同普通的牛那麼大。很難設想這還是幼年期；‘奇’也長大入猞猁一樣大小，生長速率也值得等候。

目前，嘗試室的科學家們，已經研討出了三十六個符文的感化。但是一個聚靈陣，需求的是七十二個符文，此中反覆的有三十多個，以是利用符文的總數高達四十二個之多。