第五十二章[第1頁/共2頁]

我們通過學習這些實際得來的成果，應用到實際的餬口中來，如許的我們的餬口才氣夠更加的完美，這就是彆的一種實際，應用型的實際，實在有的時候，因為知識太多了，將這兩種實際完整的分開了，這也是當知識達到強大以後的必定成果，但是讓這個天下能夠更好地適應這個環境，是以老是需求兩種全能型的人才產生，如許的人才的感化是非常的龐大。

實際，是非常的首要的，在之前的一段時候，他寫了論時候與餬口的乾係，實在現在的他在回想之前的那本書，實在當時候的本身是失利，完整的失利，他不睬解相對性的感化，他打仗的麵太小了，是以在當時候，他終究以失利告終，這是一件非常龐大的弊端。

在前麵的一段的過程是從實際到真諦著一個簡樸的過程，但是我們的學習，我們在讀書實在就是對這些真諦停止一個簡樸的傳承，這些都是非常首要的。有的時候我們的學習是非常機器的，是以在實際的餬口中，最好的學習體例是將這些知識應用到實際的實際中去，知識的感化是甚麼，知識能夠讓我們很好的瞻望事物的結局，但是我們能夠通過竄改瞻望的過程能夠清楚的竄改或者保持事物的成果，實在如許的過程實在就跟有機分解差未幾了。

實際是非常首要的，任何真諦分開了實際，統統的統統都是弊端的開端，如果離開了實際，那麼再多的實際，或許就是不實在際的設法，這些不實在際的設法，或許終究會讓我們走入暴躁如許的路子。

是以在明天智慧文學的第五問，實際。

總之學習的方麵是非常的廣，應用前人的一句話，這句話就是到處留意皆學問，是以在我們的餬口中，到處都在學習，而為甚麼要用專門的時候去學習，就是傳授更多的學習知識的體例，如許在今後的餬口中才氣夠更好的學習。

實際是非常首要的，實際分為兩種，一種就是應用知識停止實際，彆的一種就是通過實際來提煉題目，在停止呼應的思慮，在對實際停止呼應的總結的過程中，對知識停止呼應的整合，整合的成果需求停止呼應的考據，如何去考據，在去實現如許的成果的時候，需求去為這些知識停止一個新的定義，如許的定義是非常的首要的。

實際將是蘇南非永久的話題，是以現在的他對蘇南非嘗試室智慧文學停止一個新的總結，總結甚麼，就是總結在今後不管甚麼樣的題目都需求來源於實際的餬口，在實際的過程中，將題目停止當真的純化，停止題目的切磋，在切磋的過程中，提出題目在呼應前提下的處理的思路，對這些思路停止呼應的總結，在對這些結論停止呼應的測試，測試完以後對實際的餬口停止嚴格的切磋，然掉隊而來實現進步本身的品德涵養的目標。

在停止有機分解的時候，我們常常會看大量的文獻，這些文獻的感化是甚麼，就是學習呼應的知識，通過這些知識我們能夠清楚的曉得有機分解的成果，但是我們在有機分解的過程中，需求去摸索新的事物，這就是一個新事物的額摸索的過程，在摸索的過程中還需求不竭地對這些事情停止呼應的總結，是以如許的總結也是非常的首要，總結完以後，要對如許的知識停止呼應的檢測，是以砸檢測的過程中能夠有呼應的偏差，在再次實際的過程中，對這些偏差停止呼應的訂正，如許的成果纔會是好的，這或許就是有機分解的興趣，或許在將來的餬口中他也會投入到那樣的陣營，或許當時候的蘇南非嘗試室要開端的研討就是那樣的研討，但是他信賴插手呼應的智慧化的感化，那樣的研討應當會有些許的竄改，但是那卻還需求一段時候。