第五十四章[第1頁/共2頁]

是先有工具AB，還是先有工具AB的聯絡，或許我們彷彿能夠清楚的曉得，必定是先有工具AB，以後纔有工具AB的聯絡。這是非常肯定的答案，但是如果我們事前不對工具AB冇有任何的認知，隻是通過AB相互聯絡，這時候才曉得有工具AB，這時候會形成一種錯覺，那就是彷彿是先有AB的聯絡，再有AB，實在這彷彿也能夠說的疇昔，在道理當中能夠獲得瞭解，但是如許的瞭解確切弊端的。

聯絡，實在是一種感化，在之前，說過實在兩小我爭鬥的時候，不必然非要掙個你死我活，實在最好的成果，實在就是兩小我達到思惟的同一如許的成果纔是最完美的成果。

比現在天我和大學同窗集會了，之前幾個冇有聯絡的同窗現在都聯絡上了，他很歡暢。

我們來闡發這件事情，既然聯絡上了，那必定是因為有工具同窗在這裡。比如同學A和同窗B，他們平時不聯絡，是以這工具Ａ和Ｂ是冇有任何的乾係，但是當他們產生了聯絡的時候，這時候聯絡就產生了，如果他兩不停止聯絡，那麼他們還是是獨立的，但是當他們聯絡了，這個聯絡的觀點也就產生了，是以有的時候，不是因為有聯絡纔有了這兩個工具，而是因為兩個工具存在的啟事，在顛末一些食品的生長，才產生了聯絡。

有的時候，在餬口中，兩小我之間產生偏差是在所不免，這時候的聯絡的感化就非常的首要了。

俄然間他喝完了一點開水，在前一段時候他還在深深為明天的事情擔憂，但是喝完水吃完點東西，他放鬆了下來，是以他想到智慧文學前一段時候會商的題目，阿誰題目就是為甚麼會呈現品德分裂，實在最首要的就是做的事情已經完整的違背了本身的內心，如許的人纔有能夠呈現精力分裂，是以他不消去擔憂本身會再次步入那樣的後塵，因為他的所作所為都不是發自內心，在這個過程呈現任何的不對和偏差，都能夠完美的停止處理，並且如果呈現題目，那樣還能夠讓蘇南非學到更多地專業知識，這些都是非常首要的。

實在聯絡是非常首要的，朋友之間的連接叫做聯絡，比如大學同窗都畢業，畢業以後我們再次聯絡，這叫聯絡，在之前也說過了，微信非常的奇異，讓同一時候分歧地點的人聯絡在一起，用來講明科技的感化，彆的他也說了，如許的技術比如豪傑聯盟內裡的閃現，讓我們從分歧的處所通過微信閃現到很悠遠的處所，但是如許的閃現不是真是的本身飛疇昔了，而是我們的思惟飛疇昔了，是以這也就是一種聯絡。

在之前他在議論時候與餬口的乾係，實在隻是一種簡樸的聯絡。

這也是一種聯絡，通過這幾點或許曉得聯絡的感化，但是我們來詳細闡發聯絡，聯絡必定是兩種物質或者更多的物質聯絡在一起，他必定需求工具，隻要有了工具，纔有聯絡這一說，如果冇有工具，那如何去聯絡呢，當然這裡的工具指的不是我們說的那種工具，而是一種指代性的物質。

當分歧工具存在的時候，這時候需求聯絡這類感化。

但是這個題目或許比上麵的一個題目彷彿簡樸，我們能夠清楚地曉得，實在是先有工具AB，然後在有的AB聯絡。

是以在事情中的聯絡，實在最首要的就是相同，帶領的感化就是但願帶領不竭地相同，能夠讓事情生長更加的好，進而達到統統人的好處最大化，這就是聯絡的首要性，俄然間發明聯絡在我們的餬口中是非常的首要的。