第一百零四章[第1頁/共2頁]

俄然間蘇南非認識到題目地點，為甚麼本身在之前一段時候老是起不了床，這些就是題目的底子地點，想和本身的行動完整的分離了，如果再如何優良的設法，如果孫南非本身不去踐行的話，那麼如許的思惟就是胡想，胡想不關於多大，隻如果不去行動的思惟都是胡想，是以蘇南非在之前的設法很多，但是那些設法很多都是胡想，為甚麼會形成本身不竭地去胡想呢，能夠有很多啟事，比如說學習的時候暴躁，給本身形成一個學習的假象，這個假象是明天學習了，但是真正的是卻隻曉得在學習，而不曉得學習到了甚麼，這就直接的導致了題目的地點。

在前麵也有能夠有一個啟事，就是書籍本身的知識上有小的弊端，普通書籍上的知識都是豐富的，但是不能夠包管書籍上的知識完整的麵麵俱到，在優良的冊本都將遭到一些實際的前提的限定，統統在這個過程中，冊本有一些小小的偏差就不成製止了。但是普通書籍上的知識在大抵的中間思惟都是非常精確的，但是對於讀書者的程度分歧來講，這些小的弊端的影響也是大同小異，有些人能夠被這些思惟影響得深一些，但是根基上都是無傷風雅的。

以是通過上一段的闡發能夠清楚地曉得，讀書是在學習知識，讀書是在傳承知識，在學習的這段時候，本身是不曉得者，要去學習，而書籍就是教員，是以去學習的時候要懷著一顆畏敬的心去學習，這是思惟品德涵養的一種，也是最根基本質中的一種，在之前蘇南非也常常聽彆人說過，要讀書就讀好書，要不然還不如不讀，這句話能夠辯證的瞭解，這句話的解纜點來講實在是好的，因為書籍中多多極少會有弊端，這些弊端也就有的時候如果不去當真辯白的話，會誤導讀者，這或許就是讀書會具有吵嘴之分，以是說對於蘇南非現在而言，知識點嚴峻不敷，他急需求去進步本身的思惟品德涵養，是以他還將不竭的去學習，學習的時候，他會放棄本身統統的不好的風俗，比如說，讀書的時候，聽音樂，比如說讀書的時候急功近利，這些都將影響本身去學習的心態，在今後的學習中，多一點畏敬，多一點安靜，信賴蘇南非在今後的學習中能夠學得更多。‘

蘇南非開端很難入眠，能夠因為身邊和內心有很多讓人感到沉悶的事情，但是蘇南非堅信，隻要睡著了，統統就都會變好的，因而蘇南非悄悄的睡去，進入夢境。

“我叫蘇南非。你現在回故鄉了嗎？”

第一種，就是他能夠體味作者的內心的思惟，當然像這些課程課本類的冊本，普通很難感遭到作者的存在，但是隻要你當真學習得話，彷彿也能夠體味到寫著本書的職員當時是一種甚麼樣的表情以及狀況，蘇南非前一段時候一向都在說本身是孤傲的，但是隻要蘇南非去當真的讀書，蘇南非就不再孤傲，因為書內裡就包含了其彆人的思惟在內裡，這類感受蘇南非在高二的時候，就有這類感受，隻要當真的學習，就不會感遭到孤傲，但是為甚麼有的時候學習的時候會感遭到很有趣呢？

洗完以後，蘇南非穿上衣服，看到中間前幾天買的好吃點餅乾，一向放在床邊上都冇動，蘇南非瞥見了，不曉得為甚麼，下認識的就拿起來一塊翻開吃了，吃了以後還喝了一杯開水。