107 貴族和平民[第1頁/共3頁]

這下，三個老婆都傻眼了――主題公園這麼當代的東西。在公元前的時候還是完整冇法設想的東西，就更彆提萬尼烏斯用的是我大天朝淺顯話說的了。

這句話斬釘截鐵、理所當然――因而就連奧維尼亞也不得不信賴了萬尼烏斯的話。

乃至，那些貴族中的精英，比如萬尼烏斯和他的狂兵士們，在支出可接管的代價以後以一己之力乾掉十個布衣也是完整有能夠的。

而固然阿黛拉能夠瞭解“贏利”的意義，卻也完整設想不出一個用來玩的處所如何能贏利。

看到威利婭的神采，萬尼烏斯便笑著伸手摸了摸這位“小老婆”的頭以示安撫――固然在這個年代裡的日耳曼人看來，老婆的職位常常和她孃家的權勢相稱。但萬尼烏斯並冇有這類設法，更何況對方還為本身生下了兩個女兒？

總而言之，眼下的孟杜皮部族。已經成為汗青了――是以，威利婭能夠說是萬尼烏斯三位老婆中職位最不堅固的一個，也就難怪她在奧維尼亞理直氣壯的問出本身所擔憂的題目時，表示得有些閃動了。

以後，奧維尼亞再次開口了：“你真的要給馬克曼尼城扶植下水道和高架引水橋？”

“當然不！我們要讓彆民氣甘甘心的把這些金銀給我們。”

孟杜皮人的孩子們，早就被全數弄進了萬尼烏斯大學――可想而知，自幼遭到萬尼烏斯式教誨的孩子們長大以後，對高盧人另有冇有認同感實在是件很難說的事情。

而在目前，對於還處於農耕社會的原始期間的日耳曼人而言，獲得餬口質料的首要體例之一仍舊是戰役和劫奪――是以，日耳曼人的貴族都是顯而易見理所當然的軍事貴族。

安撫了威利婭以後，萬尼烏斯纔看回奧維尼亞：“那當然是騙羅馬人的。”

在任何一個年代裡，都必將會有一種資本是“最首要”的――而把握了這類首要資本的，就會自但是言的成為貴族，決無例外。

“簡樸的說，就是建個處所，讓人出來玩的。”固然不太肯定後代的主題公園是不是這個定義，但萬尼烏斯還是一副胸有成竹的模樣。

因為和羅馬人的戰役，特彆是阿萊西亞圍城戰，本來就不是特彆強大的孟杜皮人喪失慘痛。而在被萬尼烏斯救走並帶回日耳曼青年公社四周安設後，固然名義上孟杜皮人仍舊作為一個**的部族存在，但實際上卻垂垂的已經被日耳曼青年公社兼併、異化。

開打趣！搶毛啊！搶個小鎮子能搶來多少？真的是動輒幾萬人十幾萬人的多數會，打下來得死多少人？

對於這些設備精美技藝高超的“強者”而言，在疆場上同時對於3、五個用小圓盾和短矛武裝起來並且未經練習的布衣，並不是甚麼做不到的事情。

聽到奧維尼亞的題目，阿黛拉當即暴露感興趣的目光看著萬尼烏斯，等著“她們的”丈夫答覆。.

萬尼烏斯笑著搖點頭：“當然不。這個處所是讓人玩的，但對我們來講，是用來贏利的。”

聽到萬尼烏斯的答覆。奧維尼亞的神采頓時丟臉起來：“塞姆諾內斯人還在和我們交兵，而你想建個玩的處所？”

“而我們並不是甚麼時候都能拿得出那些人需求的東西。”

在日耳曼青年公社的神域裡，除了供奉著日耳曼的三位大神以外，還供奉著孟杜皮人或者說高盧人的駿馬之神艾波納。但是，究竟上，這並不是“日耳曼人接管了高盧人的信奉”，而是“高盧神靈被歸入了日耳曼人的神靈體係”。