第七七一章 烏素圖召[第1頁/共3頁]

緊接著，新歸附女真人不久的察哈爾鐵槊科諾特十蘇木之一桑阿爾寨見勢不對，起首率軍撤離。

與此同時，大明朝內閣閣老兼軍機大臣平陽伯李邦華，也正帶著麾下的幾個總兵官，一起往西而來。

而李邦華這邊也接到了祖克勇帶返來的動靜。

如果鄂爾多斯諸部能夠奮力一戰，或者說阿巴泰麾下的三萬多各部馬隊能夠同心合力轉頭一戰，那麼這六千多大同鎮邊軍馬隊恐怕就要倒大黴了。

不過一個多月疇昔以後，比及黃台吉再次回到庫庫和屯的時候，活佛薩木騰敖斯爾已經不想再去見他了，他還需求再張望張望。

比及李邦華帶著保護中軍來到烏素圖召的時候，天氣已傍晚，坐北朝南、依山而建的烏素圖召（後代所謂慶緣寺）大廟內，已經是燈火透明。

實在，在阿巴泰的內心深處，黃台吉的死活，他一點也不在乎，不但不在乎，並且內心深處乃至還模糊等候著庫庫和屯淪陷而黃台吉身故的動靜傳來。

作為正統的儒家士大夫，他當然不會科學藏傳佛教裡的那些諸天神佛和教義說辭，但是他卻非常清楚，在收伏蒙藏地區的過程中，這些喇嘛們所能夠闡揚的感化。

不是國師，更不是活佛，隻是一個禪師。

明軍哨騎呈現在包克圖以北，對他們來講，意味著一個非常嚴峻的題目。

一方是剛在前不久將林丹汗追得上天上天狗急跳牆竄入明境，並且目前尚不曉得黃台吉大敗而歸的右翼科爾馬隊。

但是，就如同鄂爾多斯部不情不肯地跟著林丹汗西遷的時候充當了豬隊友的角色一樣，這一次，不情不肯地跟著阿巴泰北上，一樣充當了豬隊友的角色。

他本來是要去庫庫和屯拜見黃台吉的，但是黃台吉在庫庫和屯逗留的時候太短，他還冇來得及去，黃台吉就率軍南下攻打明朝去了。

但是到了林丹汗來到漠南以後，他的職位天然直線降落，林丹汗隻封給了他一個察哈爾迪彥齊的封號。

另一方則是打得黃台吉捧首鼠竄不敢南顧並且方纔光複了歸化城，同時又急於立下複套首功的大同鎮邊軍馬隊。

在人數上本來處於極度優勢的祖大壽所部，竟然與阿巴泰麾下殘剩的一萬五千多人的雄師，打了個勢均力敵。

固然隻是一場前哨戰，但卻打得難明難分，誰也不肯搶先乾休撤退，幾個回合的對衝以後，兩邊都丟下了百餘具屍首。

但是明金兩邊勝負尚未瞭然的環境下，他們還是爭得了阿巴泰的同意，安設了隨軍的部眾，然後隻帶著麾下的馬隊，跟著阿巴泰等人趕往庫庫和屯的方向趕去。

當天中午，阿巴泰傳令全軍改道北上，要責備軍避開包克圖，繞道大青山（陰山）以北，直接趕往他們此前曾經立足休整過的額仁浩特。

對他來講，明軍哨騎俄然呈現在包克圖以北，背後所包含著的各種能夠，都不在他考慮的範圍以內。

額璘臣及其麾下前後套和擺佈翼的各部台吉們，朝秦暮楚、三心兩意，歸順女真人的態度並不果斷。

本來就不太情願闊彆河套之地的額璘臣，也藉著這個機遇，敏捷帶領鄂爾多斯的部眾離開了建虜的大隊，不管不顧地逃脫了。

黃台吉派出來尋覓阿巴泰的正黃旗擺牙喇牛錄額真準塔，並非宗室出身，固然深得黃台吉的信賴，但在阿巴泰的麵前就是一個主子，涓滴冇有說話的餘地，也勸止不了阿巴泰的做法。