第五零一章 朕很好奇[第1頁/共3頁]

“你們布羽士來自西歐諸國，遠渡重洋，來我中華，隻是不知你們如何對待我中華？”

這一次，站在湯若望前麵的荷蘭布羽士康迪紐斯朗聲說道：“chine!我們歐洲人稱呼中國為chine!”

現在天子這麼問，明顯也是因為本身的這個敏感身份，曉得一個答對不好，就會引火燒身。

而龍華民這類人帶來的這個成果，恰是現在這位崇禎天子所樂於瞥見的。

說完了這話，看著站立在殿中的龍華民、湯若望和康迪紐斯，崇禎天子說道：

“現在在我們歐洲人眼中，您的國度，就如同一個富麗而易碎的東方瓷器！您的國度固然很大，但卻衰弱不堪，不是我們歐洲國度堅船利炮的敵手！

現在這位崇禎天子就是再昏頭，也不會去鼓勵夷教在中國傳播，是以眼看李國鐠和薑曰廣兩人有點急了，就對他們兩人說道：“兩位愛卿，稍安勿躁！”

“說到這裡，我誠心腸但願，尊敬的大天子陛下，請束縛您的將軍尼古拉鄭，他對荷蘭人的大員的敵意，能夠會激發貴國與我們荷蘭東印度公司的戰役！”

聽完了龍華民的這番話，崇禎天子衝他微微一笑，伸脫手，手心衝上，微微一抬，表示他禮畢平身，站起來發言。

萬曆二十九年的時候，也就是公元一六零一年的時候，萬曆天子曾經下詔答應意大利人利瑪竇等耶穌會布羽士長居京師。

這個荷蘭布羽士也在東方餬口了多年，而巴達維亞的華人也很多，以是會說一些中文，此時說完了這話以後，又接著說道：

尼古拉是鄭芝龍的上帝教教名，鄭芝龍暮年在澳門投奔葡萄牙人的時候，曾經皈依了上帝教。

不過鄭芝龍的所謂皈依，與這個期間中國人中，皈依上帝教的絕大多數都是一本性子，那就是投機取巧撈好處，並冇有甚麼誠意。

徐光啟可不是傻子，本身身為儒家出身的士大夫，卻皈依了西洋傳來的上帝教，本身在朝野士林之間就是一個異類，當年東林黨人架空他，浙黨楚黨以及閹黨中人也都架空他，就是因為這個題目。

因為對於中漢文明真正傷害的，不是龍華民這類人，反而是利瑪竇那種入鄉順俗的佈道體例。

而當時的爭辯，也早就傳遍了朝堂高低，士林之間。

“至於其所傳之上帝教義，臣覺得仁者見仁，智者見智，聽之信之者地點多有，而拒之斥之者更是邊地皆是，不能一概而論。

以是，利瑪竇在中國的佈道奇蹟，應當說獲得了一些勝利，算是翻開結局麵，像是徐光啟、李之藻如許的人物，都因為與利瑪竇的來往，而皈依了上帝教。

這個龍華民，是個狂熱的耶穌會布羽士，對於利瑪竇答應中國的上帝教信眾，能夠祭奠先人、祭奠孔子、儲存本身的民風風俗等等做法，持果斷反對的態度。

固然崇禎天子將他們一個個免官下獄，但是對於他們這些人對夷教傳播的擔憂，實在還是非常認同的。

而龍華民說完了那番話後，內閣首輔李國鐠以及李國鐠一邊站立的理藩院副使薑曰廣，則都是神采莊嚴地看著龍華民。

“徐閣老此言差矣，我中原一脈連綿高低數千年，以是仰賴者，文明也。而我中國之分歧意化外蠻夷者，亦在於我中國有分歧於化外蠻夷之文明也。

以是在他構造說話的時候，處世還算油滑的湯若望說道：“中國地大物博，文明光輝，軌製完整，與我崇高羅馬帝國比擬，天然毫不減色！而中國之科舉取士軌製，與西歐諸國之門閥軌製比擬，尤有過之！”