第一百五十七章 化[第1頁/共3頁]

“聖言開智，一月三首詩詞鎮國。算上本日這一首，已經是第四首了吧？此等天賦，難怪劉首聖會決定將妖蠻之辯用這類體例讓他去作咚”

蘇林可真不曉得本身答個墨義，竟然全部聖殿三十多名半聖都在看現場直播。如果他曉得這個本相的話，恐怕饒是他是穿越來的也要被驚得握不住筆了。

化，是淡化。要淡化人族和妖蠻之間的世代仇恨，如果被我仇恨矇蔽了雙眼，再強大的仁義教養也是徒勞無功的。

教養、野蠻、轉化、淡化、分化、感化、異化、弱化、淨化，九種“化”從各種角度，各個方麵，將“化”的含義思惟闌述得淋漓儘致。

另一名半聖文川久也唏噓了一聲。

府試聖殿監察帶出去的聖器九鼎，嚴格來講，都是聖殿當中聖器九鼎的兼顧。統統的府試題目，都是由聖器九鼎分發公佈的，連接相同九國數百個府，並且有呈現爭議的時候，都會由聖器九鼎直接提交給聖殿的半聖們訊斷。

化，是異化。通過分化，將蠻族分而化之。此中一部分妖族，和人族差異不大，我們便要異化他們，就仿若孔子居九夷那般。

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袁天章瞪大了眼睛，他還是第一次見到這類聖器九鼎共鳴的征象。

九鼎的原型本是大禹〖鎮〗壓天下的九鼎，堆積了全部天仁大陸的國運。每一尊巨鼎就是一方國運，現在的天仁大陸九國，每個國度都有一尊當年大禹〖鎮〗壓天下的巨鼎，享用一方國運。

化，是野蠻。用我們人族的文明，去將妖蠻從原始的狀況帶出來，對他們停止野蠻。

此時的蘇林，手中的文寶羊毫微微懸空，思惟和聖力傾瀉進入，憋著最後的一口氣，穩了穩雙手，微微往上提半分，就再度橫掃下去，大筆揮毫，連續寫出了九個“化”字，並且每寫出一個化字，蘇林還將本身對這個化的解釋思惟凝集在筆尖方寸。

“咚…舉起來了九鼎不…如何府衙門前的聖器九鼎也被舉起來了？這…豈不是說蘇案首的墨義舉起了十八鼎？”

袁天章就算是看到蘇林登時成聖恐怕也不會有一丁點的驚奇了，他現在纔算是真正熟諳到真正以聖言開智的天賦的可駭，這的確就是不能夠用常理去猜測的。

化，是轉化。轉化我們人族上至半聖，下到百姓對妖蠻的觀點。隻要人族和妖蠻同時竄改看法，才氣夠有新的開端。

以縱橫家的雄辯才情，一一闡發利弊。以縱橫家的合縱思惟，將統統的體例停止一個大綜合。針對分歧的妖蠻采納分歧態度的政策目標。

奮筆疾書，動機通達，精力思惟明白，蘇林底子不需求停頓半晌禁止說話，思惟到哪兒，筆尖方寸就寫到那裡。從賢人孔子教養九夷開端，詳細地援引了諸多賢人對於妖蠻的對策，從戰、殺、和等等諸多角度停止闡述。

聖殿當中，三十多名半聖，眼睜睜地看著蘇林的九個“化”字霹雷隆將聖器九鼎舉了起來，他們立即閉目深思，開端瞭解蘇林九個“化”當中的分歧含義。半晌以後，半聖們紛繁展開了雙眼，臉上的神采各彆。

於此同時，在九國〖中〗央的聖殿，三十多名半聖，在輪值首聖劉彥方的帶領下，都盯著麵前的聖器九鼎這每一尊聖器九鼎，都比府衙門前的大十倍，〖鎮〗壓在聖殿的東、西、南、北、上、下、左、右、中這九個全覆蓋方位。