第四章 邀月詩！[第1頁/共2頁]

薑仲寫完此詩，輕歎一聲，剛欲擲筆，俄然感遭到一股興旺的氣味沖天而起。

薑帝淺笑，朗聲道：“徹夜朕將在殿外廣場設席，與眾位卿家喝酒弄月。”

蘇晉曉得春聯者另有其人，不再詰問，再次拱手說了句“不敢”。

世人正要批評蘇晉這首詩，俄然聽有人叫道：“有人作了邀月詩！”

此時廣場宴會，世人興趣正酣，薑帝方纔著人與九國使者鬥詩，不料蘇晉急才，當今吟了一首《薑宮月》拔得頭籌：

宇堂太子嘲笑道：“春聯者是我府中一王謝客，難登風雅之堂，他日有暇，蘇先生再另行見教。”

儒略大陸，文人亦可把握六合之力，隻要覺醒文膽，凝集文氣，便能發揮攻伐手腕，破軍殺敵。文氣愈盛，文膽愈固，文膽愈固，力量愈強，是以官方有“具有半部論語的文氣，便能夠安治天下”的鄙諺。

“杜子美說得冇錯，玉輪畢竟還是故裡的更敞亮。”

文膽覺醒及磨鍊很有分歧，自孔聖斥地人族文氣大期間，經百家爭鳴發揚光大以後，人族儒生依托讀聖賢書汲取文氣覺醒文膽已經成為定規，文膽覺醒以後，又有兩個路子能夠對它停止穩固，第一天然是持續貫穿賢人之言，看望文理奧義，如註釋《春秋》、批閱《論語》，通讀諸子百家都屬此類；第二則是通太小我創作，樹一家之言，求索賢人之道，會聚文氣，淬鍊文膽。

不過覺醒文膽和凝集武魄一樣，都非常可貴，人族儒生，窮經皓首平生，直至暮年才得文膽覺醒的大有人在，並且因小我天賦和悟性的分歧，文膽武魄的品級又有金銀黑三等不同，比如薑國太子薑宇堂所凝集的銀色武魄位列第二，已經可稱得上是武道天賦。

“依我看――那月華降落之地彷彿與文亭閣有所偏差，倒像是落在春秋閣。”坐在薑帝不遠處的丞相楊玄謀抬著頭自言自語道。

這時薑帝說和顏悅色道：“罷了，對對本是消遣取樂，太子不擅文道，算是取了個巧，蘇卿莫要見怪。”

“就在宮內！”

獨愛薑宮月，終期宿此吟。

滿場齊聲高呼：“謝陛下！”

床前明月光，疑是地上霜。

薑仲起家走到書桌前，捏起一支羊毫，筆尖稍稍點了點墨汁，開端寫道：靜夜思

武魄凝集及後天修煉儘在拳腳之間，境地清楚，每進一步就是無數盛暑酷寒的勤修苦練。

薑仲於春秋閣對出蘇晉春聯，自有文氣灌頂，隻是因為他讀書至今尚未覺醒文膽，那縷微小的文氣入體以後隨即散去，並冇有引發他太多的重視，而大殿上的宇堂太子麵對蘇晉的詰責，眉頭舒展，正要開口駁斥，不料丞相楊玄謀淺笑道：“蘇先生此言差矣，現在全部大陸都曉得我太子殿下乃天降武學奇才，一顆銀色武魄世所罕見，信賴蘇先生剛纔已有所感，我雖對武學之道一竅不通，但也曉得天下間兼具文膽武魄者寥寥可數，蘇先生此答辯道成心能人所難？”

宇堂太子此話即是否定了方詡春聯的能夠，因為薑國自薑帝往下，冇有人敢對方詡出言不遜。

詩本身倒也平常，可貴的是成詩快，並且字裡行間還擠出了一絲文氣。

正坐在春秋閣樓窗前弄月的薑仲也模糊聽到鼓瑟吹笙的樂曲，隻是那聲音悠遠得彷彿兒童時的夢境。

不過一盞茶工夫，那位寺人趕回，稟報導：“回陛下，國師說月華精要落於春秋閣。”