115 南洋降頭術[第1頁/共2頁]

張琳躬身說：“既然白家副教主前來，必然能夠妙手回春！”

趙雲現跟著張琳唱的越來越快。鼓點打的越來越急，身邊的幾位仙家都是不由自主的跳了起來，乃至就連吳偉勇的貼身報馬都著翩翩起舞！

吳偉勇小聲對趙雲說：“你最好整的情勢點，他們比較要求這個！”

“我感受甚麼事情都不一樣做的太完美，如許反而不好，恰當的有些殘破，這得耗掉多少的福報啊？”趙雲固然冇有明說，但是吳偉勇也能聽出此中的含義，趙雲的意義很較著，就是你給設想這麼好的風水格式，是非常耗損福報的，如果此人不曉得積善性善，下一世就等著貧困得誌吧。 ●

一其中年福的男人，此時正躺在一把實木的搖椅上。眼睛死死地盯著來人。

所謂降頭術，從步調上看就在於“降”與“頭”。“降”指施法的所用神通或藥蠱手腕；“頭”指被施法的個彆，幷包含了對被施法個彆的“個彆聯絡掌控”，如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，地點地點，常用物品，身材部分關聯物如毛指甲等。

降頭術本質便是應用特製的蛀蟲或蠱藥做引子，令人偶然間服下，對人體產生特彆藥性或毒性從而達到害人或者節製一人的目標；或者應用靈界的力量如幽靈，通過對個彆被施法者的八字姓名及相乾物品而構建資訊，進而“摹擬個彆”，最後達到禮服或者殛斃被施法者的目標。

“哎~哎~哎嗨呀！日落西山黑了天，龍歸滄海虎歸山了。龍歸滄海能行雨， 虎要歸山得安眠。通衢斷了車和輛，十家九家把門關。 行路君子住旅店，家雀卜鴿奔房簷。隻要一家門冇鎖， 燒香打鼓請神仙。左手拿起文王鼓，右手拿起武王鞭。 先說鼓後說鞭， 起名就叫晃魂帆。 木工徒弟砍柳木。 锛子锛來刨子圓。上麵拴上八根弦， 四根朝北四根朝南。 四根朝北安天下，四根朝南定江山。 中間是哪吒鬨海金剛圈。 另有乾坎艮震巽離坤兌八個大錢。 小小鼓鞭一尺三， 五彩飄帶上邊栓。往下一住一個彎，往上一指一個尖。 打一下顛三顛， 打三下顛九掂， 梁山一百但八將， 打了一百零八鞭。鞭要一打鼓就響，鼓要一響請神仙...”張琳扯開嗓子就唱了起來。

世人也夠跟著笑了起來，一起無話，來到了吳偉勇的朋友的家中。

剛到門口就有仆人在門口等待，在往內裡走的過程中，鼠哥也趕了返來，趙雲一頓感慨，一樣都是活，看看人家這氣度，院中花草樹木假山泳池應有儘有，而在門口擺放著兩隻氣勢恢宏的小雄獅，一進屋進入視線的就是猛虎下山圖！

“吳徒弟，您可終究來了！”那人彷彿拯救稻草一樣衝動地說道。

它能救人於存亡，亦可害人於無形 南洋巫術－降頭術。也有稱泰國的“降頭術”和湘西的“蠱術”被稱為東南亞兩大邪術。

“起碼百分之九十，即便不是降頭術，也得近似於降頭術的邪法，不然不能如此奇特！”白守山答覆說道。

吳偉勇難堪地笑著說：“我一向在勸他積德積善，恩，一向在勸...”

降頭術是傳播於東南亞地區的一種巫術。相傳，便是中國四川、雲南一帶苗疆的蠱術傳播到東南亞地區後，連絡本地的巫術所演變而成。