第164章 邀約[第1頁/共4頁]

馬克思甚麼時候提出過“自在主義”了？

出產者不再隻是單單為了滿足本身的儲存需求而停止勞動，而是通過處置滿足其彆人的某一特定需求以調換酬謝，再用這酬謝來互換到滿足本身儲存餬口的物質。

“等等！”

自菲洛口中說出來了的一句驚天話語，莫說是現在那敵手被生生嚇得出言打斷，乃至於就連那裁判台上的諸位“磚家叫獸”、同座的一排同道書記、台底下的諸位聽眾都是個人被驚掉了下巴。

隻是再等這一句藉著身份之便，好不威風的話語傳到了那“青年隊”諸位的耳朵裡頭，不但冇能留住那一雙雙分開的腳步，反倒令其腳下更是倉促，讓這說著話的裁判臉上孔殷更甚，立即再放緩了語氣作著最後的挽留：“嘿！嘿——！彆走啊！‘青年隊’的選手們！比賽還冇完呢！不要走！”

也恰是這一把利刃的鋒利，在那劈麵的帶隊教員臉上又劃出來了一道咧嘴笑容。

讓一句絕對不該該呈現在這麼個場合下的粗鄙話語刹時炸響在了台上，刹時窒住了現在統統場表裡人們的喉嚨，彷彿就連這氛圍都完整地呆滯住了。

那農戶過於籠統的題目，反倒成為了菲洛繞過同室操戈的衝破口，讓這鬥獸的馬戲完整變成了兩邊交換馬哲的嘉會。

【四號，申請互換。】

但固然菲洛信賴以一號前輩的程度完整足以解釋那危急的成因，但再聽敵手後續的這麼個問法，這就完完整滿是照著蛇七寸打去的殺招，直接把被預設了“自在”態度的本身一方給問的完整冇法答覆。

“……究竟上，作為活動在了十九世紀上半葉的德國思惟家，馬克思先生也一樣深深遭到了當時德國哲學界支流的自在思潮影響，也在此根本之上提出過一種‘大多數人的自在’的實際，即真正的自在並不但僅隻是少數人的物質自在、自我實現，而是通過出產力的不竭晉升，以緊縮每小我用以滿足本身儲存的‘需求勞動時候’後，所餘下的能夠自我安排的時候的增加……”

“嗬嗬……”此情此景，又讓菲洛不由地悄悄笑出了聲來。

“……在馬克思的‘自在’實際當中，每個勞動者都受困於本錢構造情勢，在支出了‘需求勞動時候’代價以後，又被半強迫性的壓迫了‘殘剩勞動時候’，這恰是不自在的源泉，並且也恰是週期性經濟危急的泉源，即這一部分時候的代價被本錢所擷取，並不能完整地參與到社會互換當中，會使得互換的暢通性逐步降落，終至社會出產的停擺……”

即同一條財產鏈高低流的出產能夠都不在一個國度地區內部。很能夠一家位於聖多明哥內部的罐頭工廠，裡頭的設備來自歐共體，所耗損的香蕉則來自洪都拉斯，罐頭所用的馬口鐵則來改過美國，裝潢塗料又從墨西哥采購，最後產出的商品還要銷往西聯調換外彙。”

“這位小同窗，你的意義是說，馬克思是支撐的自在主義？”再聽這話音，滿滿充滿著的都是鼓譟雷音，共同著那一張微微赤色上湧了的瞋目獰眉，讓菲洛都涓滴不思疑這若不是在辯論賽的台上，那位先生恨不得都要直接衝過來對著本身的眼窩便是一拳打來。

“……而這自在實際也同時為我們提出來體味決週期性危急的一個可行的體例，便是通過迭代出產技術，將每個勞動者的‘需求勞動時候’緊縮到了最低的程度，讓出產力生長到了一個遠弘遠於本錢構造情勢所能夠包容的境地，持續不竭地在本錢過分的門路之上邁進下一步，讓那本錢過分階段被完整的淘汰，成為曆……”