第476章 《黃帝內經》《素女經》[第1頁/共2頁]

張靖搖點頭道：“格物和哲學鼓起不到二十年時候，怎能研討到如此高深的境地？我父親曾經以格物學和哲學實際研討過，以為三書發源隻要兩種能夠，一種是史前文明遺物，另一種是與外星來客相乾。外星來客能夠就是傳說中的神仙。”張靖說到這裡，見熙倩兩眼蒼茫，有些含混，道：“臨時定義來源是神仙所贈，隻談《黃帝內經》，這本書難以瞭解，醫科打仗過吧，我們數千年一向利用傳統醫學治病，但誰能弄清此中道理？華佗、張機這些名醫，已經編成《解剖學》，但是解剖器官與傳統醫學所言並不符合。”

話說到這裡，熙倩表情莫名地陰沉下來，想要張口說話，卻又說不出口來。張靖多麼眼力，立時猜出熙倩苦衷，笑道：“倩兒憂心誰是正妻吧，實在那些隻是名分，隻要兩情相悅，比甚麼都好。真到了談婚論嫁之時，父母所命，我等隻聽著就是，以我父親與你叔父的友情，也虐待不了你。”

熙倩聽得很當真，道：“國粹研討院代表當世最高的學術機構，如果還研討不透，申明這些書確是神仙贈送。可格物和哲學兩門學科崇尚唯物主義，不承認宗教神仙，他們對於這些書的來源有解釋嗎？”

張靖壞壞地一笑，道：“為了讓你舒心，即便再難，也要讀下去。”

熙倩熟不講理，到張靖劈麵坐下，自個兒倒了一杯茶，吮了一口，讚不斷口，道：“這茶應是極品，大兄家也無這般好茶。我聽管家說你是皇德妃族人，之前你說你父親能與我叔父說上話，我還不太信賴，現在信心倍增。如果皇德妃發話，鳳舞也能娶進門來。”

熙倩點頭道：“我旁聽醫科時，曾聽弟子們辯論，提及人的五臟六腑，傳統醫學以為人有六腑：大腸、小腸、膽、膀胱、胃、三焦。《黃帝內經》指明三焦為人體臟器之一，分為上焦、中焦、下焦，與膽、胃、大腸、小腸、膀胱並稱六腑。但三焦在那裡？前麵五項都能夠從解剖學上證明，而最後一項三焦卻不管如何也找不到。莫非傳統醫學有誤？”

張靖點頭道：“我父親曾經研討過這個題目，最後認定人的身材有兩層佈局，一層是能看到的，就是解剖醫學所說的器官；另有一層是看不到的，比方頭緒、三焦等，它們對應的並非是人的身材，而是人的靈魂。”

張靖道：“當初我也提出這個題目，父親曾經解釋過，說天宮、天國一定是人們描述的那樣，但我們這個天下以外必定存有其他天下。父親學究天人，他思疑人的靈魂是不滅的，當初說過兩個假說，我至今想不明白。”

熙倩聞言，獵奇心大生，早將羞怒擱下，道：“這些書莫非是神仙所贈？”

熙倩獵奇地問道：“甚麼假說？”

熙倩異道：“關我甚麼事？”隨即恍然大悟，立起家奪下那書，往張靖身上重重扔去，道：“你就是個色鬼，整天研討這些乾嗎？”

張靖說到這裡，見熙倩正在沉思，也未接著往下講，而是沿著剛纔的話語，測度另一種空間究竟是種甚麼狀況。很久，熙倩纔回過神來，道：“你父親講的很有事理，我約莫能夠瞭解，不過非常通俗。另有一種假說呢？”

張靖為熙倩加滿水，道：“一種是關於時候的，父親說世上萬物有陰有陽，時候既然能夠一分一分向前，就定有一個空間一分一分發展。我們說的生老病死，是我們這個天下的天然規律，在另一個空間，能夠反過來，死病鬚生是天然規律。這話就是說，我們認定的生便是阿誰空間的死，而我們認定的死就是阿誰空間的生。”