第二十二章 歲在甲子[第1頁/共5頁]

這五德終始說，本是戰國期間的陰陽家鄒衍所主張的汗青看法。而這五德便是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德行。而終始則是指這五行所代表的“德”不會從一而終，而是周而複始的循環運轉。而鄒衍便用這個說法來為王朝興衰作解釋。第一個實際了這個學說的人便是一統六國的秦始皇。他以鄒衍所說的“水德代周而行”的結論，對本身的國度停止了一係列合適水德要求的鼎新，用以證明本身統治的公道性。

馬元義聽罷，連連點頭，隨後接到：“不但如此，即便我等攻城之時，他們亦可成為內應，為我等翻開城門。”

張角聽張曼城說完，嘴角劃過一絲淺笑：“此事為師已經想了好久，前不久正翻到《承平經》中所記錄鄒衍的五德始終之說，既然大漢尚火德，火生土，我等隻要向土德上靠便可。”

“元義說的有理。唐周，話要細心機慮以後再說。”

年關將至，廣宗一地大雪紛飛。隻是無數百姓在如許酷寒的氣候裡卻隻要著一件單衣，瑟瑟顫栗著在等著粥棚裡，那一碗熱乎乎的米湯，或許這纔是本身活下去的但願。

馬元義這一套威脅利誘，直把封胥折磨的焦頭爛額，終究隻得應了馬元義，願與他承平道裡應外合，顛覆大漢。

那小吏見馬元義神情恍忽，不答覆本身的問話，又狠狠地抽了馬元義幾鞭子。隻是這時候的馬元義已經感受不到疼痛了，唐周是打算的製定者之一，他的告發，已經讓朝廷通盤得悉了承平道的打算，跟著本身被抓，時候對於承平道越來越緊急，那邊還等的到三月初五？唉……如果本身早早殺掉唐周，那該有多好啊！

張寶、張梁和馬元義皆拱手應是。

張角又說道：“我等既然要比及來歲開春之時起事，這段時候更要抓緊招攬信徒，曼城，你去奉告各地承平道的師兄弟，要他們抓緊做此事。”

“嗯，二弟說的有理。彼蒼已死，黃天當立。好，公然是好句子！”張角讚道，“既然如此，不如調荊、揚二州信眾齊聚鄴城，率先發難。”

馬元義率先開口道：“弟子也是這般設法，現在我承平道在各州縣均有權勢，人數不下幾十萬，朝廷無道，百姓怨苦，此時如果恩師振臂一呼，定能功成。”

久未發言的波才這個時候卻安靜的說道：“恩師，我方纔思路很久，這三個月我們除了招攬信眾，還需求刺探動靜，我等信眾浩繁，各縣都有，我們何不讓他們為我們多刺探些動靜，比如城中兵馬多少，糧草多少，再比如官府的武庫安在，那些個贓官貪吏的財寶藏在那裡，有了這些動靜，我等方可事半功倍。”

隻不過馬元義本身如何都冇想到，本身明顯埋冇的很好，每日裡言行非常謹慎，既不會說甚麼大逆不道的言語，也冇有做甚麼惹人諦視標事情，究竟是那裡出了題目，讓本身有了這場監獄之災？莫非是冥冥當中，天不佑我？

唐周撇撇嘴，倒也冇說甚麼。

隻是這周朝本是土德，而秦國又是地處西方，西為金，何況金主殺，主暴政，骨兵戈，這不恰是戰國期間秦國的實在寫照麼？可見秦朝更該尚金德，隻可惜秦始皇卻強要秦國崇尚水德，水泄金勢，如何能久？終是二世而亡。

“這倒無妨，元義你可親去荊、揚，集結信眾趕往鄴城。二弟三弟，你二人則在信眾當中尋覓能人，依我來看這八州數十萬人馬可分為三十六方，每方設一渠帥，由他統領，這三十六方則由我等同一批示便可。”張角說道。