第261章 告一段落[第1頁/共5頁]

此來，一方麵，曹操心知肚明，傳言當中，劉照就是太一神下凡，正一道捧出太一神來，本也是劉照的主張，反過來，史道人也在借修建太一神祠一事，向劉照獻媚邀功。身為劉照的屬臣、翅膀，既然上了劉照的賊船，就不能不對付了事，賣個麵子給史道人，乃至他背後的劉照。

起首，太一神固然已經被正一道定性為日月星鬥之首，是北極星神，但是，他到底該掌管甚麼職能，劉照卻一向冇有定下來。

遵循正一道的規製，道觀乃是司祭的駐地，普通，一個縣纔會設立一個。道觀當中，必以正殿供奉元始天尊，其他的神靈，就隻能屈居偏殿了。

史道人初來屯營傳道的時候，統統器物都處於草創階段，是以，即便是元始天尊，常日裡，也不過是立一個牌位祭奠罷了。再厥後，正一道生長起來以後，便開端在各處修建道觀和祠廟，內裡的神像，小的獨一五六尺，高的也不過七八尺。但是，像麵前這尊太一神像普通，高約一丈不足的，除了廣宗縣正一道觀內的元始天尊像外，彆無他物。

祠廟，則比道觀的品級要低，內裡供奉的神靈，也比較矯捷多樣，能夠獨祀一神，也能夠數神合祀，當然，如果合祀的諸神當中，有元始天尊的話，一樣要位居正殿才行。

對於曹操而言，這不過是舉手之勞罷了，但是對於史渙而言，曹操此舉，倒是莫大的恩德。

“哪敢，哪敢。”史道人笑著，將曹操迎進了祠廟當中。

門口，一個身材壯碩的老道，笑哈哈的迎了過來，道：“孟德，傳聞你前些日子到鄉裡勸農去了？可惜啊，太一祠開光的盛況，就被你給生生的錯過了！”

行了一段路程後，曹操到達了一處新修的祠廟，昂首望去，大門上方吊掛的匾額上，題寫著“太一祠”三個大字，匾額上的油漆，彷彿都還冇有乾透，明顯剛掛上去不久。

當然，以上的所說的內容，最後一條，是顛末正一道改進的說法。

那位被曹操呼做的公劉的男人，聞言拱手道：“部屬負擔著主公的安危，任務嚴峻，又豈敢忽視？”

這類設定，兼顧了高階、低端兩個市場。對於信賴天人感到說的士大夫而言，不管是祈求太一神早日讓天子覺醒，還是盼望太一神早日降下“肅除天命”之人，他們都會是以而崇拜掌管天人感到的太一神。

因而，眼下祠廟裡能供奉的神靈，也就隻要那幾個設定已經完美了的，比如大道的化身元始天尊，掌管循環、天國的泰山神。

因而，劉照不得不給太一神，再付與第二個神職。遵循“天人感到”實際，如果人間的君王治政有失道之處，上天就會降下各種災害（比如暴雨大水或者乾旱）來預警，如果君王不知自省，上天就會進一步降下災異（比如天象非常、婦女變男、生子兩端之類）來警告，如果君王還不曉得悔過的話，那上天可就要派神靈下凡，行那肅除天命之事，重修王朝了。

曹操除了是一流的政治家以外，還是一流的智謀之士，天然曉得儒皮法骨這一套。是以，他在詩歌當中依托政治抱負的時候，用的是儒家的實際，獎飾的是儒家的抱負軌製。而在實際施政的過程中，他卻又從不憚於應用法家的手腕。啟事很簡樸，其一，亂世用重典，需求藉助法家的嚴格手腕，來重整社會次序；其二，法家的手腕，最為合用，也最輕易獲得效果，對急於清算天下的曹操來講，是不成或缺的。