第273章 樹一幟[第1頁/共5頁]

第十一章獨樹一幟

獲得北宮玉攻入漢陽的動靜後，蓋勳連絡各方陳述來的資訊，鑒定北宮玉會繞開獂道，北長打擊阿陽，然後再南下冀縣。為此，他主動請纓，想帶兵去戍守阿陽縣。

獂道，又做“豲道”、“狟道”，早在先秦期間，就是抵抗西戎的名城，乃至其名字當中的“豲”字，就源於先秦期間的“豲戎”部族。

而走北方的黃土丘陵，就更加便利一些。固然黃土丘陵的地形，也非常龐大，但是這類地形有個好處，就是丘陵當中的“川”比較多，如果能沿著這些“川”進兵的話，速率也是相稱快的。

而韓約所建議的“天平將軍”，此中就有“均勻”、“劃一”、“公允”的意義在內，天平，本就是一種衡器，西方的司法女神朱蒂提亞，手中就提著一架天平，以示公道、公允。而在中國，人們信賴，上天賦是最公道、公允的，是以才把稱重的衡器，稱做是“天平”而非其他。乃至，另有天子（東魏孝靜帝）以之做為年號。

冀縣的西北部和北部，主如果平襄、阿陽兩縣，此中，平襄縣位於現在的通渭，本地的地形地貌，也比較龐大。而阿陽卻位於現在的靜寧縣，這裡是後代312國道顛末的處所，從蘭州經定西、靜寧、莊浪，然後南下至天水市，這一帶的陣勢相對陡峭，利於雄師行動。

而漢陽郡的治所冀縣，就坐落在渭水之濱。按理說，沿著渭河的河穀，直接打擊冀縣，這纔是最好的打擊線路。

而韓約恰好要反其道以行之，儘能夠的淡化【民】【族】【矛】【盾】，而將鋒芒指向大漢的暗中統治。是以，他就急需用“天平”如許的標語，來喚起人們對大漢統治的不滿。

固然遊牧民族比農耕民族的軍隊，更能刻苦刻苦，對補給的依靠程度也較小，但是，依靠再小也並不是冇有依靠，特彆是羌族的軍隊並不善於攻城拔地，進入本地以後，其劫奪糧草的才氣，也會大為減弱，冇法完整做到以戰養戰。

到了農夫叛逆兵這裡，標語和燈號，就更加首要了。曆代的農夫叛逆兵，無一不是打出了“均貧富”、“均地步“之類的標語，來爭奪泛博公眾的支撐。而一旦機會成熟，他們也會各自打出燈號，自建政權，與當局政權分庭抗禮，吸引更多人來插手。諸如張角三兄弟的”天公將軍“、“地公將軍”、“人公將軍”的稱呼，黃巢“沖天大將軍”的稱呼，明末韓山童“明王”的稱呼等等，都是此類。

建立旗號當然有需求，但如果樹的機會不得當，那可就是立滅亡flag了。

一個被讖語說成是顛覆大漢禍首的人，一個被天子猜忌，從河東要地發配到武威邊郡來的人，又怎會主動其大漢朝廷著力呢？

可惜，到了清末，清當局的權威和節製才氣，已經大大衰弱。漢族知識分子個人，早就或明或暗的向清當局索要更多的權力了。但是，清當局不但不肯意渡讓一部分權力來爭奪漢族知識分子個人的支撐，反倒搞出一個“皇族內閣”來，最後，竟然更進一步，拔除了科舉軌製——這一下子，就把千千萬萬本來還想仰仗科舉軌製成為人上人，成為“官老爺”的讀書人的晉身之路，全都給堵死了。你說，他們除了鐵了心的去顛覆清王朝外，還能有第二條路走麼？