第一百七十九章 混沌[第1頁/共3頁]

在地球上，時候是穩定均勻的，以是，高速路上勻速行駛的汽車一向遵循額定速率行駛著。但在盤古眼中，那汽車是忽快忽慢的，因為他所處的渾沌中，時候流速也是忽快忽慢的，偶然地球隻過一天，盤古卻有過了一年的感受，他看到地球上的人們都在做“極慢的行動”；偶然他又感覺地球像是按了“快進鍵”一樣，眨眼一年就疇昔。

盤古能夠看清統統，看清各個維度，他模糊感受有更高檔的生命保護著各宇宙的次序，讓一個個穩定的宇宙成形。

佛教以為人能夠修出百千萬化身，而盤古曉得，那是分歧維度下人的樣貌，科學對物的最根基構成物質的熟諳，曾經以為它是原子，厥後又以為是粒子，再厥後又以為是質子等等，彷彿始終找不到最根基的物質。

而萬物底子是甚麼？佛隻能用一個“萬物皆空”來解釋。科學給了很多解釋，但每一種解釋又像是哲學觀點。

盤古找到了“參照物”，就是地球。一向察看著地球的生長，就又有了時候的觀點。盤古不敢“分神”，雖說在渾沌中，他能看清全部原界，就像在飛機上俯瞰都會，但若想看清某一處，還是需求“集合重視”。

這些維度都存在於地球中，隻是，它們是以“投影”的體例存在，人們看不清它們詳細是甚麼模樣，但能感遭到它們的存在。

盤古身處渾沌當中卻要感覺更加詭異，渾沌空間裡，各個維度都是混亂的。姬天賜曾經猜想盤古是在更高維度的空間，但盤古實際是在一個更加傷害的空間裡。

“盤古？”魯安有些迷惑，他不曉得九幽神話中的盤古和先知有甚麼乾係。

而佛教以為“萬物無自性、無本質，萬物皆空”，試圖申明萬物的底子。佛教與科學殊路而同向，科學實際中厥後也呈現了量子實際和超弦實際。

姬天賜隨後把他與愛新覺羅・恪黃相遇時的景象奉告了魯安，也講了《帝俊年記》裡的內容。

不管梵學也好還是科學也好，在盤古看來，這些都是因為人們從分歧維度看到了天下，而他本身身處了一個混亂不堪的“全息維度”中。

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“是的，不管是盤古也好還是算命先生也好，他們說的將來都是有能夠產生的將來，而將來到底會如何，統統都還是看小我。盤古能看到很多我們看不到的事情，並且我有一種感受，他現在仍還活著，他在一個更奇異的處所看著我們。”

他冇法進入一個個天下中，就像是人們冇法進入“紙”中，人們在三維空間製作出紙片，在紙上作畫，但人們冇法進入畫中。盤古看到“無極生太極，太極生萬物”，看到了渾沌演變成穩定的宇宙，但他一樣冇法進入這些宇宙中。

魯安墮入了深思，好久，他纔有所明悟，“如此說來，盤古是一向察看著地球生長，他看到了危急，以是才奉告先知，讓先知幫忙人類躲過危急。”

五千多年前，盤古為了挽救本身的族群，燃燒了本身的神魂對抗天然法例，冇有挑選再次飛昇，不但如此，他更是突破了時空壁壘，回到了原界，並在地球上翻開了一條連接天年星的通道。

佛說“一沙一天下”，佛教以為一粒沙可見三千大天下，當代科學叫做“宇宙全息論”。

是盤古的認識和感情進入了渾沌，他在渾沌中也看清了很多“本質”。