第二百六十四章 平安價更高[第1頁/共3頁]

而徐庶的定見則是采取活行動戰目標，說白了就是打一槍換一個處所，在遊走中，不斷地毀滅一些辛蠻人的小部落，在耗損辛蠻人總兵力的同時，製止和辛蠻人提早產生決鬥，同時還能充分武備物質，一樣達到以戰養戰的結果。

如果是之前，元起必定不會如許做，他一向主張善待俘虜，但那隻是相對漢人而言，或者是相對和漢人並冇有太多仇恨的外族而言，明顯，辛蠻人並不在此列。特彆是在經曆過這麼多次的生存亡死以後，元起已經變得更加殺伐勇敢了，他明白對仇敵仁慈，就是對本身殘暴的事理，為了包管敵軍不受喪失，他也隻能親手送辛蠻人去天國了。並且如許的雷霆手腕，在今後，也是對辛蠻人的一種心機威脅，讓他們曉得順者昌、逆者亡的事理，為今後的決鬥打下勝利的根本。

三萬多馬尼拉部下的辛蠻人，紛繁抽泣了起來。就連四萬多渥太華的部下，也是沉默無語，滿臉悲慼的神采。馬尼拉用本身的生命，換來了這些人持續儲存下去的但願。他把本身臨死前對存亡的感悟，通過如許一種體例，無聲的傳達給了在場的統統辛蠻人。元起遵循辛蠻人的風俗，在疆場上為馬尼拉停止了火化，固然是仇敵，但是可敬可佩的仇敵，還是值得尊敬的。

顛末盤點，最後戰死的人數被統計了出來。三支精銳軍隊天歸軍、飛龍軍和地歸軍，每軍的戰損，根基都是在二百人高低，相對於三支精銳，淺顯軍士的傷亡要多了十幾倍。在五萬新軍中，死於此役的兵士，有近萬人之多，傷殘不能持續退役的，也有五千擺佈的人數，受重傷者更是多如牛毛。

當然，在這七萬辛蠻俘虜被送走之前，元起特地讓諸葛亮給他們上了一堂思惟教誨課，多角度、深層次的分解了辛蠻人南侵所形成的惡果，以及給漢人帶來的龐大傷害，然後義正言辭的警告他們，想要活命，必須從命漢人的帶領，遵循漢人的律法，適應漢人的餬口風俗。這些被元起部下的敵軍，殺的膽怯的辛蠻人，早已冇有了抵擋的心機，再加上馬尼拉臨死前的奉勸，他們也就心甘甘心的接管了諸葛亮的思惟教誨。在這個過程中，諸葛亮超卓的辯才，也是此中首要的一環，自從和元起共同窗習了鬼穀十三篇以後，諸葛亮的辯論之術，已經越加諳練了，即便是元起也隻能甘拜下風。

措置好了傷兵和俘虜的題目以後，元起的思路又回到了接下來的戰役中。渥太華和馬尼拉，隻是辛蠻各個部落中，最為強大的兩個，辛蠻另有大大小小數十個部落存在，其總兵力加起來也有十五六萬之眾，現在元起麾下的人馬，隻要六萬多人，這場持續的戰役，元起決定還是采取智取的戰略，能不硬拚，就儘量製止硬拚。把有限的兵力儲存下來，投入到最後的決鬥中去，元起很清楚，戰略隻能獲得一時的勝利，如果不來一場硬碰硬的對決，把辛蠻人打服了、打怕了，他們遲早會呈現幾次，隻要像征服渥太華和馬尼拉兩部人馬一樣，讓他們從內心中感到害怕，他們纔會乖乖的聽話。

前一刻還狼籍無序的疆場，在這一刻俄然變得溫馨了下來，兩部十二萬的辛蠻人在丟掉五萬條性命以後，終究作出了決定，個人投降。

同時，這支返回明州的步隊，另有著另一個首要的任務，他們將賣力把七萬辛蠻俘虜押送回明州，教給田豫來措置。人丁，始終是安定天下的首要身分，元起冇來由把這七萬辛蠻人趕儘撲滅，把他們帶回明州，和刺塔人混居在一起，是一個不錯的挑選。刺塔人對辛蠻人，冇有漢人那樣的仇視，但也絕對談不上親善，這些辛蠻人被押送到明州以後，將會和刺塔人一起，慢慢接管漢化，也算是融入漢族的一個跳板，製止了他們直接和漢人打仗，進而激建議漢人的仇恨。比及他們被漢化的差未幾了，大抵已經是數年或者十幾年以後了，阿誰時候，信賴漢人們對辛蠻的仇恨已經冷酷了下來，再把這些辛蠻人摻雜在刺塔人中，搬家到本地去，或者是讓更多誌願到明州定居的漢人遷過來，進而完成民族的大融會。