第一百一十九章 為何是沛縣出劉邦[第1頁/共2頁]

而後，劉邦又讀了一段時候的儒家典範《尚書》，對儒家思惟天然也會有所體味；作為秦朝的亭長，要履行秦朝的法律，對法家的思惟天然也不會很陌生。

劉信反守為攻，淺笑道：“請老先生指導！”

那麼，楊朱之學呢？劉邦是否也遭到了楊朱學派思惟的熏陶？

麵前這個少年的老成慎重，明顯有些超乎呂文的預感。這使得他眼中對劉信的賞識之意，又多了幾分，道：“昔年楊子也曾經來到沛縣，向老子肄業問道，老子讚成他是可教之人，實是以他為道家傳承。楊子之學，儘得老子之學的精華，廣博高深，順天應民。可惜，當明天子崇尚法家，一味酷刑酷法，與楊子之道背道而馳，豈能悠長！”

這老頭子，還真有幾分未卜先知的才氣啊！

劉信霎那間感到有些怪誕，本來“骨骼清奇”的說法，竟然是出自呂文之口。看來，不管呂文是不是楊朱學派之徒，他是個喜好給人相麵的神棍，倒是毫無疑問的。

劉信向呂文道彆，呂文非常賞識這個態度沉著沉穩的少年，主動道：“小老兒姓呂，此次來沛縣，能夠就會耐久住下去，說不定此後還會與小夥子你常常碰到，可否叨教貴姓大名？”

再看前麵駕車的呂澤，比起弟弟呂釋之來，更自有一種作為兄長的沉穩氣質。劉信還想再看看呂雉，呂雉卻坐在呂澤身後，並冇有再露麵。

麵對呂文的扣問，劉信倒是有些難堪。

呂文主動說本身姓呂，劉信至此確認，他就是呂雉的父親。麵前的這一家子，就是呂雉的一家，方纔見到的阿誰神似本身宿世初戀的女孩，就是呂雉無疑了。

同時，他也感遭到了呂文對本身的提攜之意。呂文要他今後有事去沛令府上找他，明顯不是在誇耀本身和沛令王勾的乾係，而是至心實意地奉告劉信，本身能夠幫他。

但是，另一方麵，劉信又對這個學派有些警戒乃至惡感。畢竟，那晚他們都是以戴著巫師的麵具裝神弄鬼而呈現的，對於這類裝神弄鬼、神奧秘秘的人或者構造，劉信向來都是敬而遠之，乃至惡感衝突。

說到這裡，有點進犯朝廷、造反不敬的懷疑了，呂文當即話題一轉，道：“這沛縣既是老子之所愛，又是楊子得道之地點，那是真正的人文聚集的寶地啊！如許的處所，是必然會蘊育出了不起的人才的！我看將來能夠在全天下大行其道的人，必然會出自沛縣！”

這，就是在這個群雄逐鹿的期間，看似淺顯、淺顯的劉邦，能夠敏捷崛起、成為終究的勝利者的首要啟事。

麵對呂文看似平和、實在卻有些咄咄逼人的扣問，劉信的神采還是不卑不亢，非常沉著，淺笑道：“天下之言，不歸楊，則歸墨。我固然冇讀甚麼書，但還是曉得一些楊子之說的。”

現在，實為那晚在場的楊朱門徒的車伕，就在麵前，劉信如果再說本身是雍無齒，那是棍騙呂文，很快就會透露；如果說本身的實在姓名，那又豈不是會給這個車伕當場戳穿？

這，就是為甚麼是沛縣這個處所、而不是彆的甚麼處所，能夠出世劉邦的啟事。

如果，呂文真的是楊朱學派門徒，呂雉實際上也是信奉楊朱學派的，那麼劉邦就必然深受影響。而實際上，即便冇有呂文、呂雉的影響，因為楊朱學派一些離經叛道的看法，本身就合適劉邦作為社會地痞不循通例、自在不羈的理念，是以，劉邦的所作所為，也能夠與楊朱學派的觀點符合。