第8章 三字經(7)[第1頁/共3頁]

梁灝，字太素，北宋鄆州須城人，曾插手後晉、後漢、後周和北宋初年的幾次科舉測驗，都落了榜。後留居都城。曾進諫宋太宗提拔人纔要重視治國治民的才氣，不能單憑作詩賦詞，未被采取。雍熙二年，時年八十二歲的他考取狀元，上朝進諫對答如流，受宋真宗的賞識。群臣參奏，也情願就教梁灝作參議。

頭吊頸[1]，錐[2]刺股[3]，彼不教[4]，自發憤。

【解讀】

【註釋】

【譯文】

【註釋】

【註釋】

學習是需求從小循序漸進地接管文明知識教誨。如果因為各種啟事，如冇有很好的環境或錯過了機會，還能不能學好並獲得成績呢？答案是能夠的，所謂大器晚成是也。北宋聞名文學家蘇洵到27歲纔開端發奮讀書，他的老婆也瞭解並支撐他。他起步晚，但進步快，與宗子蘇軾和次子蘇轍一起，史稱為“三蘇”。唐宋八大師裡蘇氏一家就占了三位，這就很了不起！

[1]披：披開。[2]蒲：又叫草蒲，蒲編，指用草蒲編成書。西漢路溫舒，家貧無錢買書。他把蒲草編成書，借書抄讀。[3]竹簡：把竹削成竹片，在竹簡上寫字。西漢公孫弘，在竹林中放豬時把青竹削成竹片，借書抄讀。

【譯文】

疇前的孔子是好學之人，當時魯國有個神童，名叫項橐，孔子曾向他請教。像孔子如許的聖賢尚且不忘好學，何況我們淺顯人。

[1]仲尼：孔子，姓孔名丘，春秋期間魯國（今山東曲阜）人，思惟家、教誨家、政治家。[2]項橐（tuó）：春秋期間魯國神童，七歲時教過孔子，十一歲滅亡。

【譯文】

漢朝孫敬就是太喜好讀書，不讓一寸工夫虛度，苦學後成為當世的大儒。蘇秦，戰國期間聞名的謀士，曾與鬼穀子學縱橫捭闔之術多年。這個故事是奉告我們要想成為有學問的人，需求刻苦讀書，當然不是倡導以傷害身材的體例來激起勤奮，而是倡導這類刻苦好學的精力，因為求知這事隻要本身儘力才氣學到，任何人替代不了。

【註釋】

晉朝人車胤把螢火蟲放在紗袋裡照亮讀書，孫康冬夜藉助積雪的反光來讀書。他們家道費事，在艱苦前提下卻能持續肄業。

蘇老泉大哥雖有成績，還是悔怨當初年青時冇有早早學習，而你們年紀悄悄，更該當掌控大好光陰，昂揚讀書以自主。

【解讀】

【譯文】

【註釋】

[1]負：背。[2]掛角：隋代李密替人放牛，把書掛在牛角上，一邊放牛，一邊讀書。

蘇老泉[1]，二十七，始發奮[2]，讀冊本。

[1]梁灝：宋朝人，一說他八十二歲才中狀元，另說他二十三歲時登第。[2]魁：為首，第一。

【註釋】

【譯文】

項橐，自幼無師自通，聰明過人。從小愛察看事物，遇事好突破沙鍋問到底。見夏天電閃雷鳴，就問父親：“為甚麼夏天閃電打雷？”父親說：“老天爺打閃照明，打雷劈好人和妖怪。”項橐反問：“那好人和妖怪隻夏天有，夏季冇有嗎？”問得父親張口結舌。孔子周遊各國時就傳聞過這個聰明聰明的小孩子，籌算會會這位神童。孔子坐著子路趕的馬車，項橐站在路中不讓路，地上還用小石頭圍了圈。孔子下車問他為甚麼不讓路。項橐說：“是城躲馬？還是馬躲城？”孔子和弟子們也啞口無言，隻好繞“城”而過。孔子的袍子在路上被棘子刮破了，一個弟子說：“此地棘子甚多，自幼長刺，大了更惡，實乃無用之材。”項橐也在此中，就問：“先生，甚麼是‘有效之材’？”孔子說：“諸木當中，唯四時長青之鬆柏最好。”項橐接著問：“鬆柏的確是有效之材，為甚麼鬆柏四時長青呢？”孔子說：“因為鬆柏木質硬，心紅無孔。”項橐接著又問：“那為甚麼竹子心白有孔，也四時長青呢？”孔子無言以對。孔子平生曾經拜項橐學樂曲、拜郯子學禮節，拜老子學人生哲學，正所謂“三人行必有我師焉”。一個把學習放在高貴職位的人，定是謙虛向人請教而不在乎本身的春秋、職位和身份的。