第1167 何為藥何為毒[第1頁/共2頁]
莫非生長經濟就必必要捐軀品德和信奉麼,莫非為了餬口質量的蓋上,就必必要健忘本身炎黃子孫、龍的傳人的骨氣和血脈嗎,莫非就必須將洋大人奉為主子、甘心再去做長辮子仆從麼。
秦朗提及“意義”兩個字,是因為他從來沒有健忘對老毒物的承諾:複興毒宗,但是毒宗如何複興,老毒物沒有奉告秦朗詳細的體例,因為老毒物在這件事情上也失利了,以是纔會輪到秦朗頭上,而秦朗要想複興毒宗,他也隻能摸石頭過河了,在曆代的毒宗宗主的豐功偉績上麵,秦朗找不到能夠鑒戒的經曆,因為曆代毒宗的宗主他們研討的都是毒藥、殺人,這類理念在疇昔是適應的,但是卻沒體例適應現在的期間,現在期間變了,毒宗的理念分歧適這個社會,以是纔會式微,現在秦朗要複興毒宗,統統都隻能漸漸嘗試了。
武明侯是一個真正的智者,作為中原民族的保護者之一,他不但見證了這個民族的興衰,並且也看到了這些年來國度經濟蒸蒸日上的環境下,品德和信奉的飛速流逝,為了款項和權力,中原民族的很多人已經在不知不覺間變成了政治地痞、社會強盜、民族敗類、吸血勝利……
普通環境下,秦朗很少直接存眷龐氏藥業個人的詳細買賣,宏邦生物科技公司,隻是龐氏個人收買的一個分公司罷了,目前主如果在出產龐氏藥液個人研發的一些保健產品,龐氏藥業個人研發的一係列男士保健、五行養出產品目前非常脫銷,反應很好,利潤天然也非常可觀,不過,洛濱曉得秦朗實在並不是很在乎龐氏藥業個人的收益問題,以是她很獵奇秦朗為何俄然開端體貼這個了。
比如這個天下的病人,老是仇恨那些高支出的黑心大夫,但是他們冇法包管本身不抱病,以是在抱病的時候就隻能將本身的身材和多年的積儲一併交到大夫們的手中,任憑其宰割。
但,這是一個笑貧不笑娼、知己不值錢的年代。
“的確如此,我在收集上也看到過近似的數據闡發,傳聞在十年前,上病院看一個感冒的藥單大抵是十元擺佈,二十年前大抵是一元擺佈,而到了現在,根基上都是一百元起碼,乃至高達數百元,彆的,之前的大夫開藥常常是一顆一顆的藥作為劑量,現在根基上一盒一盒的開出來……這此中究竟埋冇著如何噁心的活動,的確想想都感覺可駭,固然,現在要成為一個大夫很不輕易,以是大夫高支出也無可厚非,但如果大夫將高支出建立在對病人身材的不負任務和對病人財產的打劫上的話,那這些人的確比強盜都還可駭,或者正如彆人所說,他們真是披著天使外套的惡魔。”洛濱這番話也是有感而發,前段時候她在收集上看過關於乙肝疫苗導致幼兒致死的訊息,當時她都恨不得親身去詰責一下這些無良藥商,問問他們究竟另有沒有起碼的知己和醫德。
當然不能。
“噢,我不是體貼收益問題,辦理方麵我也不擔憂,尚欣這小我我不會看錯,她能夠將宏邦生物科技公司辦理好的,不過,龐氏藥業個人的保健產品等等,說白了都隻是一個幌子罷了,其目標就是打響名譽、占有市場,至於真正的目標,則是要進入藥品市場,這纔是龐氏藥業個人存在的意義。”
秦朗嘗試的方向就是藥品,他需求通過藥品將毒宗的形象竄改過來,讓人曉得毒不但能夠殺人,也能夠治病救人,說到底,這就是一種拉攏民氣了,之前的毒宗隻曉得殺人,卻不曉得拉攏民氣的感化,而佛宗、玄門之類的龐大宗教,就曉得拉攏民氣的首要,一手拿經籍,一手持劍,這纔是支撐一個龐大宗教的根本,毒宗不貧乏殺人之劍,貧乏的隻是一本“經籍”。